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屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。
然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也！
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
此不知人之祸也。
《易》曰：“井渫xiè不食，为我心恻[5]，可以汲。
王明，并受其福。”
王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫[6]欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔bū其糟而啜chuò其醨lí[7]？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠[8]，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶mén汶[9]者乎！
宁赴常流，而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖huò[10]乎！”
乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨mì罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
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