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尚功利，崇邪说，是谓乱经。
习训诂[7]，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经。
侈**词，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。
若是者，是并其所谓记籍者，而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西冈，荒废久矣。
郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之。
又为尊经之阁于其后，曰：“经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝tè[8]矣。”
阁成，请予一言以谂shěn多士。
予既不获辞，则为记之若是。
呜呼！
世之学者，得吾说而求诸其心焉，则亦庶乎知所以为尊经也已。
吴评
六经不外吾心，吾心自有六经。
学道者何事远求？返之于心，而六经之要，取之当前而已足。
阳明先生一生训人，一以良知良能，根究心性。
于此记略已备具矣。
[1]恻隐：同情之心。
[2]亘：绵延。
[3]消息：消长。
[4]影响：空虚不实的事情。
[5]硁硁然：形容浅薄固执的样子。
[6]窭人：指贫穷的人。
[7]训诂：指解释古书中词句意义的学问。
[8]慝：奸邪、邪恶。
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