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他无力反驳陛下的想法，而且刘辩过去的所有行为已经不断证明他不会做错，可能行为会有一点过激，但是最终还都在陛下掌控之中，他最高也不过一郡郡守，有些事情的確不是他能想清楚的。
“嗯，太学那边还是要卿多想想，朕也只能设计一些大体架构，真正负责太学的人还是你们二人。”
刘辩毫不在意，他还有时间去思考调整州牧制度应该如何实行。
“臣遵旨。”
刘洪应了下来。
刘洪带著刘辩交代的任务走了，他的心情愉悦中带著些许压力，陛下对他委以重任是好事，但是陛下对他太过重视，他能將数算一道推延至与经学相提並论的程度吗？
刘洪不清楚这个答案，他只能尽力去做，历法改革这种小事已经不被刘洪放在眼里，修订数算之书、重整太学才是他的目標。
刘洪离开以后，刘辩也靠在榻上缓了一会儿，隨后站起身活动了一下身体。
“州牧.”
刘辩看著窗外的景色怔怔出神，这个制度的施行將大汉彻底推入深渊，眼下他也要实行州牧制度，不知道他的这套制度会不会引起什么变化。
过了一会儿，刘辩將万千思绪收回，光武皇帝的制度设计无疑是成功的，儘管出现了大汉幼儿园，但是直到大汉崩溃，这套制度都没有从內部崩溃，这已经证明了光武皇帝的能力与眼光。
光武皇帝的智慧能够持续近两百年已经十分了不得，眼下这套制度已经不再適合大汉，那他就得做出调整，他是大汉天子，有这样的责任与权利。
但是他也得为后世考虑，制度设计基本很难提高一个政权的上限，制度设计保证的是一个政权的下限，把一个傻子放上去都能保证政权能够正常运行是制度设计的最终目標。
任何一个政权的上限都是强人政治，简单来说就是独裁者、集权者才能够拔高一个政权的上限，任何政治制度都不可能比强人政治更好。
但是强人太难出现，不是说任意一个独裁者都是强人，一个人也不可能將一个政权的所有事务都处理好，必须得藉助其他人的力量来完成。
强人政治的前提就是大家对这个人都心服口服，能够按照这个人的指示完成任务，在这期间大家同心协力，不会互相扯后腿。
而想要完成集权，跟血缘、职位这些东西都没有关係，能够让一个人完成集权的是政治魅力，是过去数年乃至十数年间不间断的成功，在没有接连失败之前，大家都会对你言听计从，因为听你的就能成功，不听你的就会失败。
这个时候大家就会对你心服口服，这个时候也就完成了政治团体內部的集权，这个人也就会被称之为集权者，也可以称之为独裁者。
因为政治团体內部没有人能够对这个人的想法提出反对意见，也没有人敢对这个人的想法提出反对意见。
刘辩如今正在走向这条道路上，但是他还没有完成真正的集权。
朝臣对他还有疑虑，天下人对他还有疑虑，中央朝廷、地方政府还在扯皮內耗。
刘辩的確做出了一点成绩，但是还不够，他还没有大贏特贏，还会有人认为刘辩走的方向是错误的，朝会之上的爭论便是外在表现，很多时候刘辩也不得不使用一些手段才能让自己的政策推行下去。
既然有人反对，既然刘辩使用了手段才能通过，那这个政策的执行力度就可想而知。
但是好歹刘辩也能凭藉自身的威望让一件事开始执行，他过去的成功带来了现在的威望，现在他还需要让自己的政策不断成功，让大家知道他始终是对的，反对天子肯定是错误的。
到时候刘辩就会进化为集权者，进而成为一名独裁者，大汉也就能够再次迎来强人政治的时代。
强人政治与盛世也没有多少关係，不是说强人政治就能带来盛世，盛世更多的是跟自然环境与气候有关。
气候温暖、年年风调雨顺的情况下，只要执政者不是很差，那肯定就是一个盛世，气候寒冷、年年天灾的情况下，执政者再厉害也会被人骂劳民伤財、执政水平低下。
最明显的例子就是孝武皇帝与后世的某位皇帝，孝武皇帝从登基第十年遇见了气候由热转冷的急速降温期，大汉境內天灾遍地，而且频率很高，基本都是每年一次大型天灾，朝廷经过种种努力措施，还是有二十八次大型民变，这也成了孝武皇帝身上抹不开的污点。
而后世的某位皇帝，在气温逐渐转暖的过程中，天灾频率更是孝武皇帝时期的一半，以不及孝武皇帝一半的在位时间发生了二十七次大型民变，还把这位皇帝气哭了，觉得自己这么勤政爱民，百姓怎么还能大规模造反？百姓怎么能不体谅自己？
百姓为什么要体谅皇帝？活不下去那就只有造反，不管是不是皇帝的原因，总归是皇帝统治著这个国家，活不下去还能让人家等死？
孝武皇帝的执政在史书上的评价可以说用惨不忍睹来形容，某位皇帝的执政反而得到了一个治世的评价，气候的不同就是如此。
要说执政能力，没有一位皇帝能超过孝武皇帝，经天纬地简直就是孝武皇帝的绝配。
没办法，谁让孝文皇帝已经占了文这个諡號，孙子不可能跟爷爷抢諡號；谁让孝武皇帝时期遇到了那样的气候，遇到了那就只有面对。
另外孝文皇帝能够拥有諡號文，並不是大家想像中的经天纬地曰文，群臣给孝文皇帝上諡號“文”
的理由是慈惠爱民曰文、愍民惠礼曰文，上諡號只要有一两点符合就可以上这个諡號。
所有文帝里，唯一能以经天纬地曰文这个理由上諡號的只有隋文帝，能配得上经天纬地曰文的也只有隋文帝，其他的文帝都是取自“文”
这个諡號里的其他解释。
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