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第275章 学术辩论大赛(第2页)

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“这个『陇西布衣,是个人才,看问题一针见血,玄成,查查此人是谁,若堪用,可破格录用。”

“哼,这些腐儒,就知道抱著祖宗牌位不放,不知变通!”

看著这些来自民间鲜活又真实的声音,李世民感觉自己对这个国家的掌控,达到了前所未有的深度。

而这场大辩论,也正是他与李越,想要看到的局面。

他们需要的,不是一个万马齐喑,思想僵化的帝国。

而是一个百家爭鸣,充满活力,能够不断自我革新,自我进化的文明。

眼看火候差不多了。

李越知道,是时候进行下一步引导了。

他让马周,將辩论的焦点,从“应不应该”

,引向“如何实践”

很快,一篇由政务院副总理大臣房玄龄亲自参与写作且署名的文章,出现在了《大唐日报》的头版。

文章的標题很平实。

《实践是检验真理的唯一標准》。

这个標题,当然是出自李越的手笔。

对於这个时代的人来说,“实践”

这个词,还很陌生。

但其內核思想,与中国古代“知行合一”

的哲学,一脉相承。

房玄龄在文章中提出。

关於“华夷之辨”

,各家都有道理,公说公有理,婆说婆有理,这样爭论下去,一百年也爭不出结果。

既然是学术之爭,那就应该用学术的方式来解决。

“何不以史为鑑,以据为证?”

“诸位饱学之士,与其空谈义理,不如翻开故纸堆,去考证一番。”

“去考证一下,我华夏血脉,究竟是如何演变至今。”

“去考证一下,歷朝歷代,那些融入华夏的『夷狄,最终是『乱我华夏,还是『强我华夏。”

“谁的考据更详实,谁的论证更有力,谁的观点,自然也就更有说服力。”

这篇文章,在混乱的棋局中,落下了一颗决定性的棋子。

它將所有人的注意力,从空对空的哲学思辨,拉回到了脚踏实地的歷史考据上。

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