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这由上下文的“僻欲”
、“焠掌”
等便可以得到旁证。
更值得注意的是在曾子、孟子、有子之间，夹一位“空石之中”
的觙先生。
这人决不会是子虚乌有，而且必然也是相当有名的孔门之徒，然后才合乎文理。
因此我发觉，这位先生所隐射的正是子思。
子思名伋，与觙同音，“空石之中”
即为孔，荀子是痛骂子思的人，故因其“善射以好思”
，故意把他姓名来“射”
了一下。
据此，足见子思也是一位禁欲主义者了。
曾子的一句话颇费解，但在《庄子·让王篇》有一段故事可相印证。
“曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决，曳縰而歌《商颂》，声满天地，若出金石。
……”
据此可见“是其庭可以捕鼠”
乃表示食米狼藉，以致老鼠纵横，所斥责者的生活是与曾子相反的。
曾参的作风，和他父亲曾点，不是颇相类似吗？
连曾子、子思、孟子都有这样严格禁欲的倾向，颜氏之儒会有心斋坐忘一类的玄虚，那是不足为异的。
四
“漆雕氏之儒”
是孔门的任侠一派。
《显学篇》言：“漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯”
。
这种矜气尚勇的态度和孟子所说的“北宫黝之养勇也”
相仿佛，后者也是：“不肤挠，不目逃，思以一毫挫于人，若挞之于市朝。
不受于褐宽博，亦不受于万乘之君，视刺万乘之君若刺褐夫。
无严诸侯，恶声至，必反之”
。
北宫黝虽然没有“行曲则违于臧获”
的一层，但孟子所说的是他受了委屈时的态度，假使他不是受了委屈，毫无“一毫挫于人”
的地方，我相信他对于“褐宽博”
也是决不会侵犯的。
孟子又说“北宫黝似子夏”
，大约这位北宫先生也就是漆雕氏之儒的一人了。
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