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第一节 元朝的大汗和皇帝制度
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在忽必烈建立元朝的时候，蒙古人已经拥有一个横跨欧亚大陆的大帝国。
这个帝国虽然实际上并不统一，分成四块，但彼此毕竟还有联系。
对于那些还在蒙古草原上的人们来说，成吉思汗开拓的蒙古帝国才是真正有意义的，是蒙古人的真正归属。
所以，在大都的元朝皇帝，始终具有双重身份，既是蒙古帝国的大汗，又是元朝的皇帝。
作为后者，是千年王统的传续，必须经过带有传统汉人仪式的认可。
但作为前者，他则是蒙古人的王，是超出汉地皇帝之上的王中之王，必须经过蒙古王公贵族“忽里台”
大会的推举，履行蒙古充满萨满教气息的特殊仪式，才具有合法性。
显然，对于元朝列位皇帝来说，蒙古大汗的位置要高过元朝的皇帝。
自忽必烈开始，他们都是先到上都，召开忽里台大会，继承蒙古大汗，然后再回到大都，做元朝的皇帝。
蒙古大汗按道理只能由成吉思汗的子孙做，但蒙古汗位并没有严格的继承制度。
是兄终弟及，还是父死子继？是嫡长继承，还是传位于贤？成吉思汗并没有立下一个准则。
更严重的问题是，成吉思汗这个大汗之位，固然是他自己打下来的，但也必须经过忽里台大会的推举。
因为即使作为成吉思汗，他也必须尊重蒙古人过去的传统，大汗必须经过全体贵族推举，由推举赋予大汗的合法性。
成吉思汗之后，窝阔台的汗位虽然是成吉思汗指定的，但同样需要忽里台的推举认可。
窝阔台之后，汗位的争夺成为成吉思汗子孙之间势力和能力的角逐。
凡成吉思汗的子孙要想图谋汗位，就必须有足够的贵族王公支持，忽里台大会的召开与会上的较量，成为问题的关键。
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