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也有的人未能及早处理好自己的财富就匆匆告别，而觉得遗憾，无法安心。
当然，也有不少人因为满怀的理想，满腔的心愿未了，但是世寿因缘已经结束，因此抱憾而终，让他感到不安心。
所以，人不管生也好，死也好，能够活得自在，死得安心，那是最美好不过的事了。
【题解】
死亡意味着灭绝，抑或永恒？这非关肉体的存亡，而是意义上的诠释，即是本文所谈者。
怎么死，决定人怎么看待死；以致古圣先贤洒脱从容就死，慷慨为国赴死，无不成为世人面对死亡态度的典范。
得以平静而无畏，便是对自我生命最宽厚的爱戴。
佛教谈死亡，不只是世间现象的剖析，更在于实践生命终极的意义“超越生死”
。
于此，对死亡就不只是凝视、思维、理论探究，而是实质的修持，以离却生灭，入于寂静。
【思考】
1．本文提到如何死亡才有意义？
2．试述佛教对死亡的看法。
3．浅谈生与死的关系。
【延伸】
·人的死亡，正如衣服坏了换一件衣服；身体坏了就换一个身体。
——摘自《六祖坛经讲话·忏悔品》
·当我们身体康泰的时候，就应该想到生存与死亡只是一线之隔，死亡无时无刻不伴随在我们身边，人不能只想求生，却不预做死亡的准备。
——摘自《星云法语·警觉之要》
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