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【题解】
有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡赶来的时候，已经没有座位了。
禅师看到苏东坡就说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。”
苏东坡马上机锋相对，回答禅师：“既然无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”
佛印禅师问：“四大本空，五蕴非有，请问学士要坐在哪里呢？”
苏东坡为之语塞，因此，玉带就输给了佛印禅师。
这一段记载于《佛祖统纪》，苏轼与佛印禅师的机锋禅语，正好是本文阐述之理的究竟根源。
老子曾说：“人之大患，在吾有身。”
然而，色身本由四大假合，并无实体，所以会有时间的限制，有承载的限量，若是贪着将衍生出人际的困扰、老病的痛苦。
【思考】
1．试述色身有哪些用处与过患？
2．你曾对自我的色身有所感触？
3．阅读本文后，你对“色身”
有多少认识？
【延伸】
·一切众生有两个身体，一个叫作色身，一个叫作法身。
色身是物质的，法身是精神的。
——摘自《六祖坛经讲话·机缘品》
·如果我们的生命找到安顿，不管生也好，死也好，东也好，西也好，有形的色身虽然像波浪一般汹涌澎湃，但就像水一样，不会失去它寂静的自性。
——摘自《人间佛教系列·参加佛学夏令营的意义》
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