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§心与性
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有一学僧至南阳慧忠国师处参学，请示道：
“禅是心的别名，而‘心’是在佛不增、在凡不减的真如实性，禅宗祖师们将此‘心’易名为‘性’，请问禅师，心与性之差别如何？”
慧忠毫不隐藏地回答道：“迷时则有差别，悟时则无差别。”
学僧又再进一步地问道：“经上说，‘佛性是常，心是无常’，为什么你会说无差别呢？”
慧忠国师耐心地举喻说明道：“你只依语而不依义，譬如寒时结水成冰，暖时融冰成水；迷时结性成心，悟时融心成性，心性本同，依迷悟而有所差别。”
学僧终于契会于心。
在佛教里，心性的别名很多，如“本来面目”
、“如来藏”
、“法身”
、“实相”
、“自性”
、“真如”
、“本体”
、“真心”
、“般若”
等等。
这无非是用种种方法要吾人认识自己。
迷悟虽有差，本性则无异。
如黄金是一，但可制耳环、戒指、手镯等各种不同之金器，故金器虽异，实一黄金耳。
明乎此，心与性名虽不同，实则皆吾人之本体也。
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