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威廉·布莱克，诗人、雕刻家、艺术家，以及新柏拉图主义者、帕拉塞尔斯主义者和占星家。
他曾研究了催眠术、驱魔和电磁力，甚至建议电疗法可以治愈风湿病。
尽管生于启蒙运动时代，布莱克极度依赖神秘主义，认为它的重要性越理性和牛顿确定性，他用作品反映了对炼金术、魔法和神秘主义的理解。
他的创作通常是先写诗，然后为诗创作版画插图，用绘画描绘自己的幻想世界。
爱德华的神秘原型便源自于布莱克的一本预言书——《由理生之书》。
从内容形式上看，这是对《创世记》的摹仿；从“柯默思”
的角度来看，这是人类以自身的幻想和理智，重新诠释了那颗遥远星球的法则。
在《由理生之书》中，身为“原始牧师”
的尤里森是理性和法律的化身，宇宙中第一个实体，他相信自己是神圣的，并在一本黄铜书里确立了各种法律，迫使人类统一。
这些理论被灌输进人类以后，他们因性格、理念和背景不同产生了分化，有些人同意，有些人不同意，让尤里森倍感愤怒，变得愈专制、偏激和排异。
洛斯因此孕育而生，他是想象力的神圣面，是同理心、自由和革命的引路人。
在创造者尤里森堕落后，洛斯将他绑在背上，像摔跤似的进行势均力敌的压制，两者不断争夺世界的控制权。
两个形象代表着二元的对立面，尤里森是破坏性和古老的本质，洛斯则是年轻和创造性的本质。
他们的争斗无休无止，好在世界的法则渐渐恢复了平衡。
然而这种平衡非常脆弱，一旦洛斯掌握不好“善”
和“理想主义”
的界限，尤里森将占据上风；一旦尤里森收回理性的枷锁，洛斯将带领人类走向没有约束和理性的混沌。
在爱德华身上，洛斯和尤里森的形象各占一半。
他的半边身子像石头一样坚硬，还长着一根根钢铁似的雪白固体羽毛，时不时闪过像《呐喊》似的、有些恐怖的小天使虚影。
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