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“但这术，今日就不要用了。
“聪明，深刻，这都是表面。
“我问的，是他们学问的根本，是他们性情的本质。”
浮丘伯抿了抿嘴，知道老师要的不是客套话。
他回忆着两位师弟，主要是李斯，毕竟他在秦国几乎天天见到。
沉思片刻，缓缓道来：
“李师弟的学问，太看重‘权势’，轻视‘礼义’。”
荀子的眼睛微微亮了一下，示意他继续。
得到师长鼓励的浮丘伯眼前浮现出那个言辞犀利的师弟形象，一边回忆一边说道：
“当年在稷下学宫时，他嘴上总说‘要效法当代的君王’，却把商鞅、申不害那套权术奉为至宝。
“师长讲‘礼是法的根本’，他却只记住‘法是治国的开端’。
“他性子急，能言善辩，每次讨论政事，都说‘怎么方便治国就怎么来，不用管古代那一套’。
“这已经完全违背了师长‘效法先王’的教导啊。”
荀子闭上眼睛，深深叹了口气：
“李斯才华很高，但心术已经偏了。
“将来要是掌权，一定会用严刑峻法治国，恐怕会变得刻薄寡恩。”
浮丘伯点点头，欲言又止，秦国的李师弟已经有这个先兆了。
还是说韩师弟吧，浮丘伯想着，眼前浮现一个口吃的韩国公子：
“韩师弟的学问，精通‘权术’，但缺少‘仁德’。
“他虽然说话结巴，但思考问题特别深刻。”
浮丘伯记得，韩师弟喜欢自己思考，总是独自在角落里写写画画：
“老师讲‘通过教化改变人的本性’，他却只抓住‘人性本恶’这一点。
“他写了《五蠹》《孤愤》，说君主应该用刑罚、权谋来控制臣子。
“弟子看过他的文章，弟子不得不承认，他的文章很有说服力，但是……”
“但是已经掉进了申不害、商鞅的套路里。”
荀子接过话头，声音中带着深深的遗憾：“韩非的才华，本来可以继承儒学。
可惜他太相信‘权势’，认为君主只需要权谋，不需要修养德行。”
浮丘伯轻声道：
“师长说过‘人性本恶，善良是后天教化的结果’。
“韩非却只记住了前半句，丢了后半句。”
荀子苦笑一声，脸上的皱纹更深了：
“是啊，他们两个各走极端。
“李斯只要‘法令’，韩非只要‘权术’。
“他们都忘了我说的‘礼法和权术要并用，王道和霸道要兼顾’。”
天色渐暗，浮丘伯点燃了石桌上的油灯。
微弱的火光在秋风中摇曳，照亮了师徒二人的脸庞。
“师长，若将来李斯和韩非，真的都掌权了，会怎么样？”
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