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随即派遣三支队伍奔赴腾冲：第一队由工坊总教习带队，负责测绘记录所有器械构造；第二队为大理寺刑案专家，查验洞中痕迹是否涉及谋逆或邪教；第三队则由苏婉儿率领医官团同行，采集岩层样本与空气成分，以防毒瘴或疫病扩散。
临行前，他对诸臣道：“古人藏器于地，是怕它害人；今人探器于山，是要明白它为何能杀人。
我们不拿走一根铁钉，但要把真相带回人间。”
三个月后，考察归来的报告震惊朝野。
原来那条火道并非天然形成，而是齐泰率三百匠户耗时十二年秘密开凿，期间饿死、塌方致死者过半。
他们不是逃亡，而是自我放逐，在绝境中完成了一场悲壮的技术守望。
每一尊火器旁都刻有一段铭文，如“此炮若用于驱寇，则我魂安；若用于侵邻，则我尸怒”
、“火药三两配硝七分，多一丝则炸膛，少一分则无力??治国亦如此，过犹不及”
。
最触动人心的，是一本用牛皮裹就的手札，题为《匠人十问》：
一问：造炮者知否炮响之后，血肉横飞？
二问：掌权者知否一发千金，万户断炊？
三问：学者知否纸上算式，可化焦土千里？
四问：帝王知否万军听令，皆因惧而非信？
五问：百姓知否和平非来自顺从，而来自威慑？
六问：子孙知否今日所学，明日或成屠刀？
七问：天下统一果真必要？多元共存岂非大美？
八问：技术进步必伴道德退步乎？
九问：若有一器可止战，是否值得万人赴死研之？
十问：当你说“为了将来”
，可是牺牲了现在的人？
全篇无答案，唯有墨迹斑驳，似有泪痕。
朱允?读罢，久久伫立庭院，忽对身旁阿禾道：“你说，我有没有资格回答这些问题？”
阿禾摇头：“您不必答。
您要做的是让千万人一起思考。”
于是，《匠人十问》全文刊印，下发至全国学堂、书院、村塾，列为“公民思辨课”
必修内容。
儿童节那日，金陵小学的孩子们集体朗诵第十问，稚嫩声音回荡街巷：“当你说‘为了将来’，可是牺牲了现在的人？”
许多百姓闻之落泪。
与此同时，基于腾冲发现的技术原理，“明理工坊”
启动“净火计划”
??研发低污染火药、可回收炮管、非致命震爆弹，并首创“火器伦理审查制度”
：任何新型武器设计必须经过三道关卡??技术可行性评审、民生影响评估、国际法合规审查。
沈清澜主持监察，铁面无私，曾否决一项威力极强的“穿甲火箭”
，理由是“一旦落入地方豪强之手，足以颠覆县城秩序”
。
然而，风暴并未停歇。
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