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具体的谈话内容，现在让她回想细节，等于白搭，她就记得她为了宽慰这帮苦命的庄稼人，讲了一些地主的坏话，无非就是地主霸占了农人赖以为生的土地之类的，她对俄国农奴制度以及改制后的农人情况了解并不多，布莱雷利又不在，只能模糊地依靠她唯一知道的、西藏那边的农奴和国内过去的农民经历来揣测，不过，一些共同点还是有的。
就在她感叹一个假设——一个日后会实现的假设之时，听众中的卡尔普大叔突然激动地念叨起了她提出的这个“可能”
，并激动地询问这是哪个国家的好东西。
这一下子给夔娥搞得有些不知所措了——大清和沙俄这俩帝国还没亡呢！
扣锅谁都不好使，于是只好往欧洲那边扯。
由于她讲的实在是太含混了，这朴实的庄稼汉干脆自己结合了一下东正教信仰——夔娥所讲的他没记住名字的主义来看，主义主张帮助穷人，平均地产，耶稣基督也主张帮助穷人；主义主张消灭一些罪恶、败德的贵族，但抗争过程中不免被这些贵族迫害，耶稣基督也主张善德，拒绝当时罗马贵族的荒淫无度，还曾经被那些热衷放债的犹太人迫害；主义下人人互帮互助，耶稣基督的时代也是如此……
“好了不用再说了。”
布莱雷利一拍脑门，他已经知道卡尔普大叔是怎么逻辑自洽自我说服的了。
他喃喃自语道：“我真的低估了他们俄国人了……对，毕竟是相信圣愚的国家，虽然应该不到拉美那种程度……”
现在看来，还真不怪夔娥，是大叔自作主张乱搭桥。
“倒是低估他了……别出什么乱子就好。”
“诶、诶？会出乱子吗……”
这时候，苏尔过来给他们送面包和果汁，他对去除了伪装、突然间就变得过分年轻的布莱雷利没发表任何多余的意见，他就是多看了一眼。
正当他要出去的时候，被布莱雷利留下了。
“今晚风还挺大的，您睡干草棚没关系吗？”
“干草是暖和的，夏天没那么冷。”
苏尔说，他依旧准备推门出去，但被夔娥拽住了衣角。
“留下吧。”
她说：“还得谢谢您给我们送吃的过来。”
这年轻人有种说不出来的宁静气质，就像一座沉默的针叶林，夔娥坐到床板上，把剩下的椅子让给了这位局促的青年，托着下巴，喃喃自语道：“我真的没想……好吧，至少当时是没想的，会有什么影响吗？”
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