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第七章 贵族拓荒者
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对伯克利·科尔和丹尼斯·芬奇·哈顿而言，我家就是个共产主义机构。
家里的每件东西都属于他们，并且他们以我家为傲，感觉缺些什么都往家里搬。
他们为我带来上等的红酒和烟草，还从欧洲弄来书籍和唱片。
伯克利开车载满火鸡、鸡蛋和橙子，从他自己在肯尼亚山的农场过来。
他俩都有雄心壮志把我打造成像他们一样的品酒家，为了达成这项使命不遗余力。
他们对我的丹麦餐杯和瓷器都极感兴趣，常用我家所有的玻璃杯在餐桌上搭出闪亮的大金字塔，一个摞着一个，两人喜欢欣赏这一景致。
伯克利住在农场时，每天上午十一点要去森林里喝一瓶香槟。
有一次他在向我告别时，除感谢在农场度过的时光之外补充说道，这幅图画里有一块阴影，因为我们在树下喝酒时用的是粗糙俗气的玻璃杯。
“我知道，伯克利，”
我说，“但我没剩几个好的玻璃杯了，而且仆人们每次要拿着好杯子走这么长的路，总是会打碎。”
他严肃地看着我，握着我的手。
“但是，亲爱的，”
他说，“这还是很可悲。”
于是之后，他把我最好的玻璃杯都拿到森林里去了。
伯克利和丹尼斯在移民非洲时曾让英格兰的朋友们深深惋惜，他们在殖民地又受到极大的爱戴和景仰——但他们依然是流放者，这很奇怪。
不是哪个社会把他们丢出来的，也不是世界的某一处在驱逐他们，而是时代造就，他们不属于这个世纪。
除了英国，没有其他哪个国家能够创造出他们这样的人，他们是返祖现象的实例，他们所属的时代是更早期的英国——一个不复存在的世界。
在当今的时代，他们无家可归，不得不四处流浪，最后他们来到农场。
他们并不自知，反而对抛下英格兰的生活有种愧疚感，就好像朋友们都在任劳任怨地忍受义务，他们却仅仅因为厌倦就逃离了一切。
丹尼斯谈到自己的年轻时代——尽管他现在仍很年轻、他的前景，以及英格兰的朋友给他的建议时，引用了莎士比亚戏剧《皆大欢喜》中的哲人杰奎斯的话：
难道真会有人
愿意转过身去
抛下他的财富和安逸
固执地一心只为欢喜？
他对自己的认识有误，伯克利也是，可能杰奎斯也是。
他们都相信自己是逃兵，有时需要为任性付出代价，但实际上他们是流放者，是欣然接受流放的流放者。
如果给伯克利的小脑袋戴上一顶丝质长卷发的假发套，他活脱脱就是查理二世宫廷里的人物。
他，一个英格兰的青年才俊，本可能坐在年长的达达尼昂（1）脚旁——大仲马的小说《二十年后》里的达达尼昂，听取他的智慧，并把他的语录铭记于心。
我觉得万有引力定律对伯克利并不适用，因为我们晚上坐在壁炉旁时，感觉他随时都可能垂直冲上烟囱。
他是个人性的鉴赏家，对人类既不存有幻想也不抱有怨恨。
出于一种残忍，对于那些给他留下最坏印象的人，他反而更爱施展魅力。
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