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前面几首诗里的雪都是作为背景出现的，我们再来读一首单纯写雪的诗，祖咏的《望终南馀雪》：
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
日暮天晚，诗人从长安看向终南山。
终南山在长安的南面，所以他看到的是山的北面。
山顶还有一点雪没有融化。
傍晚的日光照在树叶上，他在长安城中已经感受到了雪的冷。
这当然是一首好诗，可是我要讲的是什么呢？是诗人的写作行为。
唐代科举里，很重要的一门就是要考作诗。
这是一首考场佳作，但是不够规范。
为什么不够规范？考场的要求是要写够十二句，但是祖咏只写了四句就交卷了。
主考官问他，你怎么才写了四句就交卷了呢？他回答两个字：“意尽。”
意思是我想说的说完了，没什么好写的了。
他的这个行为让我想起了另外一个和雪有关的故事。
这个故事记载在《世说新语》里：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
王子猷就是王徽之，王羲之的第五个儿子。
晚上下大雪，他醒了，让他的小童倒酒喝，一边走一边背《招隐》诗。
他忽然想到了他的朋友戴安道，戴安道就是戴逵。
他于是让小童准备船，他要连夜赶到戴逵的家里去拜访他。
虽然说两地相隔不远，但是也要坐一晚上的船才能到。
等到了戴逵家门口，王子猷不进去，转过身要回去了。
别人问他为什么，他说自己“乘兴而行，兴尽而返”
，至于见不见戴逵，已经无关紧要了。
祖咏和王徽之的行为，本身就带有诗意，很潇洒，是我们普通人做不到的。
《世说新语》是一本很有意思的书。
它好就好在它让我们知道生活原来还有这样一种可能。
虽然里面很多行为都像是一种行为艺术，有表演的性质。
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