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“其次，‘法’与‘情’的矛盾。
商鞅强调‘法不阿贵’，‘刑无等级’，试图用客观的、冰冷的法律取代主观的、温情脉脉的宗法
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这在当时是巨大的进步，提高了效率和公正性。
但‘法’与‘情’并非绝对排斥。
商鞅的‘法’过于严苛，完全压抑了‘情’，包括人情、道德、宽容，这就使得这套制度缺乏弹性，显得冷酷，埋下了后来‘刻薄寡恩’的恶名。”
“这就是没有处理好‘法’与‘情’这对矛盾的关系，过于强调对立，忽视了它们在一定条件下也可以统一。”
“至于量变引起质变？”
赵天成继续道，“商鞅变法不是一蹴而就的。
他先是‘徙木立信’，建立政府信用‘量变积累’；然后一步步推行垦荒令、军功爵令、什伍连坐法等。
这些法令最初的效果可能不明显，但随着时间推移，秦人逐渐适应了新规则，努力耕战可以获得实实在在的好处，违法犯禁会受到严厉惩罚。
这种观念和行为模式的改变是逐渐积累的。
当大多数秦人都被纳入这套新的激励和约束体系，行为模式发生根本转变后，秦国的国力、军力、社会动员能力就发生了‘质’的飞跃，从西陲弱国一跃成为虎狼之强秦。
这个质变点，大概是在变法推行一二十年之后才真正显现出来。”
扶苏连连点头，又问道：“再请先生，以‘否定之否定’析之，商君之法，其后又经历了何种‘否定’？”
“商鞅本人虽死，其法未败，在秦一首沿用。
但秦统一六国后，环境变了。
原来适用于争霸战争的极端法家制度，用于治理一个庞大、文化多元的和平帝国，就显得力不从心，矛盾凸显。
这就是历史对商鞅那一套特定时期法家政策的‘否定’。
它需要被扬弃。
所以后来，才会有李斯、始皇他们试图融合一些其他思想，比如也开始注重‘皇帝’形象的塑造，搞封禅，虽然本质还是为集权服务，但也算是一种不自觉的调整。”
扶苏深吸一口气，感觉对商鞅变法的理解深入了不止一层。
他又想起一个问题：“先生，方才您提及周之分封制乃‘激励不相容’之例。
若以辩证法观之，此制度之衰亡，除激励问题外，其内部尚有何种矛盾推动？”
“分封制内部的根本矛盾，在于‘中央王权’与‘地方诸侯’权力的对立统一。”
赵天成首接点出核心，“分封之初，王室强大，诸侯依赖王室授予的合法性和发展空间；王室也需要诸侯屏藩西方，巩固统治。
这时双方利益有统一的一面。
但分封制本身就赋予了诸侯极大的独立性——土地、人民、军队、财政，很大程度上自治。
这就埋下了分裂的种子。”
“随着时间推移‘量变开始’，诸侯国通过扩张、开发，实力不断增强‘地方权力增长’；而周王室可能因为内部斗争、资源有限、或后代君主无能等原因，实力相对下降‘中央权力相对削弱’。
这个实力对比的变化，是缓慢发生的。”
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