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不要为将来担忧。
如果你必须去到将来，你会带着同你来到现在时一样的理由去的。
一切事物都是互相纠缠的，这个结合是神圣的，几乎没有一件事物不与另一件事情相关联。
因为所有的事物都是经过编排，共同协助组成一个有秩序的宇宙。
因为只有一个集合众物而成的宇宙，并且只有一个遍存于万物之间的神明，只有一种本质、一部法则、一个智性的万物所共有的理性、一个真理；来自同一根源拥有同样理性的有生万物，也可以说是只有一个至善之境。
在短期间，一切物质的东西都消逝在宇宙的本质之中；在短期间，一切动因都归返宇宙的理性里去；在短期间，一切的怀念都被吞灭在永恒里边。
对于一个有理性的人，同一件行为乃是既合于自然又合于理性的。
做个正直的人。
若非生而正直，则努力趋向正直。
肢体与躯干联合起来成为一个有机体，其原理同样地可以适用于理性的人，分则为单一的个体，而其构造则是为了通力合作而设。
如果你对自己说：我是理性的人们有组织的整体之一肢，你对于这个看法就可以得到一个更深刻的了解。
但是如果你说你只是其中的一部分，你还不能算是由衷地爱人类，你还不是为了行善的本身快乐而快乐——你行善只是为了尽义务，而不是为了对自己有益。
任何外界的事物，如果它愿意，尽管降临在能感觉到其影响的各部分之上。
有感觉的各部分，如果乐意，也尽管发出怨声。
但是我，只要不认为降临在我身上的是邪恶，便是未受伤害；我可以拒绝将其视为邪恶。
别人随便怎样说怎样做，我自己总是要做好。
就好像是一块翡翠——或是黄金或是紫袍——总会一遍一遍地重复说：“不管别人怎样说怎样做，我终归是一块翡翠，我要保持我的颜色。”
理性永不搅乱其自身的宁静，换言之，永不使其自身陷于欲望。
但是如果另外一个人能使自己发生恐惧与苦痛，让他去做吧。
理性本身绝不会想入非非的。
如果可以，肉体要好好地照料自己，以免受到损害；如果受到损害，便要把这事实宣布出来。
但是灵魂——它能感觉恐惧与苦痛，并且是唯一的判断恐惧与苦痛之存在者——却永远不会受到损害，因为它不会作此种之承认。
理性本身无所需求，除非是它自己创造需要，同样的没有什么东西能搅乱它，没有什么东西能妨碍它，除非那扰乱与妨碍来自它自身。
幸福即是好福气，也可说是好理性。
你在这里做什么？啊！
你在幻想？我以神的名义为誓，请你走开，回到你的原处，因为我不需要你！
但是你按照你的旧习惯又来了。
我对你并无恶意，只是请离开我！
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