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我才理解到陈毅所说，愿做桂林人，不愿做神仙。
神仙虽好，没有烟火。
桂林是一个有烟火的仙境，一个真山真水的盆景，一个成年人的童心梦。
阅读指导
《永远的桂林》就是从漓江的水波和倒影，写到两岸峰岭；由大自然美得说不清的美景，写到桂林城里大大小小凝聚着生命活力的山岩，整日整夜地跟人们厮混在一起；由山水的灵气，写到了桂林山水与大自然的融合；最终引发出作者对人与大自然关系的哲学思考，对现代文明的哲学思考。
文章由自然美的描绘，到物我交融的意境美的创造，再到意蕴深厚的哲理美的抒发，逐层深入，自然递进，充分体现了作者山水散文的美学追求。
桂林的山水“美得让人吃惊，美得让人心醉”
，在这里，大自然的美绝不是照相式地被摄入作者的镜头，作者是在用心灵的快门摄取大自然的精魂和神韵。
第二段写两岸连山的形态，山峰的独特形状，作者用“稀稀疏疏”
“圆圆的”
叠音词，用“柔和的弧”
“馒头”
“立起的田螺”
等比喻，就描摹出其独特的神韵。
美景之所以美，并不是仅仅因为其客观的存在，而是融入了主观的欣赏、体验和感悟。
山间的树、红叶、石头、石上的纹路、摩崖题字，这些东西独自孤零零地存在着，正是作者坐在船上，满心喜悦观赏，才使它们有了关系，有了美感，“就像在城里的马路上闲走，看两边的高楼，谁家的阳台上晾着一件好看的衣服，谁家新漆了一扇窗户”
，才能体会出“江水贴着山根轻轻地转，说轻是轻到不知是流还是不流，没有浪，没有波，甚至没有涟漪”
的清透恬静的意境美。
发掘人文之内涵，感悟人生之真谛，追求意蕴深厚的哲理美，是作者山水散文的追求。
由初读桂林山水的说不清的美感，到进一步体验到桂林山水木石的灵气，作者于是想到桂林山水的自然美和苏州园林的人工美这两种范型。
作者更喜欢这种在大自然美好风光怀抱里的现代文明的生活。
自然美已经提炼升华成一种精神的美，理想的美，作者经永远的桂林的启示，寻到了人与自然和谐共生的样板，为现代文明寻找到了值得追求的方向。
别林斯基说：“美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象不可能具有绝对的美。
这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”
当写作者以密布着自己思想或情怀的眼光去观察，以艺术的形式去表现自己对自然景物的生命思考或审美挖掘时，一种人文的美也就随之产生了。
只有这样，才能写出集描写美、意境美、哲理美于一体的美文。
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