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到了他才能举严格的选择，完整的介绍。
他的门弟子很多，都继续他的翻译事业。
从此以后，中国人对于佛家思想才能够有真实的认识和研究。
到了道安、慧远便能自己拿出心得来，一个在北朝，一个在南朝，又有师生的关系，所以非合传不可。
我们拿鸠摩罗什代表翻译者，拿道安、慧远代表创造者，有这二传可以包括南北朝的佛家思想界。
（2）隋唐：智、玄奘、慧能、澄观、善道。
这五人中，玄奘完成输入印度佛家思想的伟业，余人创造中国的佛家思想。
智是天台宗的始祖，慧能是禅宗的始祖，澄观是华严宗的始祖，善道是净土宗的始祖。
同样，玄奘也是法相宗的始祖，不过后来不久就衰歇了。
这几派的思想内容和后来状况都可在各始祖传内叙述。
佛家思想有这八人做代表足以包括全部。
在印度时的渊源如何，初入中国时的状况如何，中国人如何承受，如何消化，如何创造新的，如何分裂为几派，一直到现在怎么样。
都分别归纳在这八人身上，谅必没有甚么遗憾了。
正式的思想家有上面所列的数十人似已够了。
此外还有许多学术也可依性质分别，那些人做代表，合做几篇传；不过比较的难一些。
（1）经学：郑玄、许慎合。
（2）史学：刘知几、郑樵合。
为什么章学诚不摆在史学家而在思想家呢？因为他的思想确乎可以自成一派比史学的建树还更大，并不是单纯的史学家。
刘知几、郑樵却不然，除了史学，别无可讲；史学界又没有比得他俩上的人；所以拿他们做史学家的代表。
（3）科学：秦九韶李冶合。
沈括郭守敬合。
梅文鼎王锡阐合。
（4）考证学：钱大昕王念孙合。
为什么戴震不在考证学之列呢？因为他的思想很重要，和章学诚相同。
正式的思想界较易举出代表，各种学术可不容易，尤其是自然科学，这里所举的未必都对，将来可以换改。
（二）政治家及其他事业家
（1）皇帝：秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、魏武帝（曹操）宋武帝合。
北魏孝文帝、北周孝文帝附。
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