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“描男性，则愿探求神话，拉出亚波罗（Apollo）来，给穿上漂泊的旅鞋去。
“描幼儿，则加以天使的羽翼，还于此被上五色的文绫。
“而为了孕育这些爱的幻想的模特儿们，我的思想，则不可不如深夜之黑暗，清水之澄明。”
（《悲凉的微笑》自序）
这可以说，大概都说尽了。
然而从这些美点的别一面看，也就令人所以评他为倾向少年男女读者的作家的原因。
作者现在是往欧洲留学去了，前途正长，这不过是一时期的陈迹，现在又作为中国几个作家的秘密宝库的一部份，陈在读者的眼前，就算一面小镜子，——要说得堂皇一些，那就是，这才或者能使我们逐渐认真起来，先会有小小的真的创作。
从第一到十一图，都有短短的诗文的，也就逐图译出，附在各图前面了，但有几篇是古文，为译者所未曾研究，所以有些错误，也说不定的。
首页的小图也出《我的画集》中，原题曰《瞳》，是作者所爱描的大到超于现实的眸子。
一九二九年一月二十四日，鲁迅在上海记。
（《艺苑朝华》第一期第二辑所载）
“近代木刻选集”
（2）小引
我们进小学校时，看见教本上的几个小图画，倒也觉得很可观，但到后来初见外国文读本上的插画，却惊异于它的精工，先前所见的就几乎不能比拟了。
还有英文字典里的小画，也细巧得出奇。
凡那些，就是先回说过的“木口雕刻”
。
西洋木版的材料，固然有种种，而用于刻精图者大概是柘木。
同是柘木，因锯法两样，而所得的板片，也就不同。
顺木纹直锯，如箱板或桌面板的是一种，将木纹横断，如砧板的又是一种。
前一种较柔，雕刻之际，可以挥凿自如，但不宜于细密，倘细，是很容易碎裂的。
后一种是木丝之端，攒聚起来的板片，所以坚，宜于刻细，这便是“木口雕刻”
。
这种雕刻，有时便不称wood–cut，而别称为w了。
中国先前刻木一细，便曰“绣梓”
，是可以作这译语的。
和这相对，在箱板式的板片上所刻的则谓之“木面雕刻”
。
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