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啊！
的确，他的经验真巧妙，“看中国书就沉静下去，与实人生离开；读外国书，就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。”
这种经验，虽然钱能训要废中国文字不得专美于前，却是“万绿丛中一点红”
的经验了。
唉！
是的！
“看中国书就沉静下去，与实人生离开，读外国书，就与人生接触，想做点事”
，所谓“人生”
，究竟是什么的人生呢？“欧化”
的人生哩？抑“美化”
的人生呢？尝听说：卖国贼们，都是留学外国的博士硕士。
大概鲁迅先生看了活人的颓唐和厌世的外国书，就与人生接触，想做点……事吗？
哈哈！
我知道了，鲁迅先生是看了达尔文罗素等外国书，即忘了梁启超胡适之等的中国书了。
不然，为什么要说中国书是僵死的？假使中国书僵死的，为什么老子、孔子、孟子、荀子辈，尚有他的著作遗传到现在呢？
喂！
鲁迅先生！
你的经验……你自己的经验，我真的百思不得其解，无以名之，名之曰：“偏见的经验”
。
十四，二，二十三日。
（自警官高等学校寄）
（一九二五年三月六日，《京报副刊》所载。
）
报“奇哉所谓……”
有所谓熊先生者，以似论似信的口吻，惊怪我的“浅薄无知识”
和佩服我的胆量。
我可是大佩服他的文章之长。
现在只能略答几句。
一、中国书都是好的，说不好即不懂，这话是老得生了锈的老兵器。
讲《易经》的就多用这方法：“易”
，是玄妙的，你以为非者，就因为你不懂。
我当然无凭来证明我能懂得任何中国书，和熊先生比赛；也没有读过什么特别的奇书。
但于你所举的几种，也曾略略一翻，只是似乎本子有些两样，例如我所见的《抱朴子》外篇，就不专论神仙的。
杨朱的著作我未见；《列子》就有假托的嫌疑，而况他所称引。
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