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第6章六祖大师法宝坛经笺注
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唐释门人法海录
无锡丁福保仲祜笺注
六祖大师［1］法宝坛经［2］
［1］行事为后世所宗仰者，称祖。
天竺初祖摩诃迦叶，传至二十八祖达磨大师。
达磨于梁武帝时来中国，即为中国禅宗之初祖。
二祖名慧可，三祖名僧璨，四祖名道信，五祖名弘忍，六祖名惠能。
《春秋正义》曰：“三传之义，本皆口传。
后之学者，乃著竹帛，而以祖师之目题之。”
《汉书·外戚传》曰：“定陶丁姬，《易》祖师丁将军之玄孙。”
师古注：“祖，始也。
丁宽，《易》之始师。”
凡创立宗派之人，无论释家、道家，皆曰祖师。
《指月录》四：有期城太守杨衒之，早慕佛乘，问初祖达磨大师曰：“西天五印，师承为祖，其道如何？”
祖曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”
又问：“此外如何？”
祖曰：“须明他心，知其今古，不厌有无，于法无取，不贤不愚，无迷无悟。
若能是解，故称为祖。”
又曰：“愿师慈悲开示宗旨。”
祖知恳到，即说偈曰：“亦不睹恶而生嫌，亦不观善而勤措，亦不舍智而近愚，亦不抛迷而就悟。
达大道兮过量，通佛心兮出度，不与凡圣同躔，超然名之曰祖。”
《瑜伽论》：“能善教诫声闻弟子，一切应作不应作事，故名大师。”
又曰：“能化导无量众生，令苦集灭，故名大师。”
又曰：“为摧灭邪秽外道，世出世间，故名大师。”
《资持记》上一之一：“大师者，所谓天人之师，即十号之一。”
《四教仪集注》上：“大师者，群生楷范。”
《正宗记》：“六祖惠能大师，姓卢氏，新兴人。
辞母直造黄梅东山。
既得法，回南海法性寺，开东山法门。
后归宝林寺。
一日谓众曰：吾于忍大师处受法要并及衣钵，今汝等信根纯熟，但说法要，衣钵不须传也。
次年坐化，塔于曹溪，今南华寺是也。”
［2］法宝，为三宝之一。
诸佛所说之妙法，可以珍重如世之财宝者然，故名。
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