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第22章机缘品第七（1）
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机谓根机，缘谓胜缘；机有利钝，缘有胜劣，机缘相感，自性开发。
故以“机缘”
名篇。
按：古本无此篇题，别本或作《参请机缘第六》。
今从流行本也。
机缘者，兼师及弟子言之也。
大凡世出世间，一切善法恶法，无不由过去生中种植前因，至于今生或他生，始获果报。
种善因者获善果，种恶因者招恶报，此一定不易之理。
必也见自性佛，已断后有，不遗诸因，而后果报可灭；因果即灭．始得超出三界，不入轮回。
师之传佛心印，与弟子等之得闻大乘，皆非偶然，故立此品。
师自黄梅得法［1］，回至韶州曹侯村，人无知者［2］。
时有儒士刘志略［3］，礼遇［4］甚厚。
志略有姑为尼［5］，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。
师暂听［6］，即知妙义，遂为解说。
尼乃执卷问字。
师曰：字即不识，义即请问。
尼曰：字尚不识，焉能会义？师曰：诸佛妙理，非关文字［7］。
［1］黄梅，见前注。
［2］别本云：“师去时至曹侯村，住九月余。”
然师自言：“不经三十余日，便至黄梅。”
此求道之切，岂有逗留？作去时者，非是。
按《传灯》《会元》《正宗记》等，以为未得法以前之事。
今本则以为得法之后，至韶州逢刘志略。
兹依今本。
［3］《万姓统谱》五十八：“志略，唐刘志道之子也。”
［4］礼遇，以礼相待也。
［5］父之姊妹曰姑。
尼者，出家之女子，梵语比丘尼。
“比丘”
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