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第38章六祖能禅师碑铭（3）
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［6］《涅槃经》：“菩萨摩诃萨修不杀戒，有五种心，谓下中上、上中上、上上，乃至正见，亦复如是。
是五十心，名初发心。
具足决定，成五十心，是名满足。
如是百心，名百福德。
具足百福，成于一相。
如是展转具足，成就三十二相，名清净身。”
《华严经》：“愿一切众生，得上妙庄严相，以百福相，庄严其身。”
《新婆沙论》云：“问：如契经，说佛一一相，百福庄严。
何谓百福？答曰：上中百思，名为百福。
何谓百思？谓如菩萨造作增长足善住相业时，先起五十思，修治身器，令净调柔。
次起一思，正牵引彼后。
复起五十思，令其圆满。
譬如农夫，先治畦陇，次下种子，后以粪水而覆溉之。
彼亦如是，始足善住相业，有如是百思庄严，乃至顶上乌瑟腻沙相业，亦复如是。
由此故说，佛一一相，百福庄严。”
［7］《法华玄义》一：“妙者，褒美不可思议之法也。”
《法华游意》：“妙是精微深远之称。”
《大日经疏》一：“妙名更无等比，更无过上义。”
《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
经行［1］宴息［2］，皆在正受［3］。
谈笑语言，曾无戏论［4］。
故能五天重迹［5］，百越稽首［6］。
［1］旋绕于一定之地也。
《阿弥陀经》：“饭食经行。”
［2］宴，安也；息，止也。
［3］梵语“三昧”
，三，正也；昧，受也，故译作“正受”
。
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