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笔者：你记忆中的赶马路是什么样子的？
李德明：赶马路其实是一条血腥之路，由于路况险恶和曲折，死人损马的事时有发生，说透了，赶马路是用赶马人的生命和鲜血铺成的。
赶马路上说“三年赶马会做贼”
，赶马时间长了，赶马人一个个学的贼精贼精的，有时沿途偷老乡的鸡和吃的东西，没有办法，那也是被逼的。
赶马路上，藏族的马帮最强大，最威武，他们个个头戴皮帽、身穿皮衣、大部分人脚穿皮靴，个子又高，我们看到了，就赶紧给他们让路。
他们对我们也很友好，都是赶马的，闹起来或者打起来，对谁都没有好处，谁也不愿去惹事。
藏族的马帮一般规模都比内地马帮规模大，他们很多马帮都带有武器，有的马帮还带有机关枪。
笔者：沙溪的赶马人信仰是什么？
李德明：五老爷，他是赶马人心中的保护神。
但也不仅仅只有白族信仰他，在沙溪附近的汉族和其他少数民族也信奉五老爷。
每年农历正月十六都在离沙溪镇100多公里处的山上一个庙里举行五老爷赶马仪式。
我年轻的时候，每年赶马离开家的时候都要参加这个仪式。
这个仪式是非常隆重的，场面也是很大的，参加的人很多，不仅仅是赶马人，方圆几十公里的人也都过来凑热闹。
仪式举行，寓意着赶马人要出发。
现在只是附近的居民在举行这个仪式，场面也很小了，他们只是扮演一下当年赶马的场景，有时也骑骑马，大家热闹一下吧。
笔者：途经沙溪的赶马人，都参与当地活动吗？
李德明：会啊。
纳西族打跳、彝族打跳，舞步比较简单，就是大家一起联欢。
沙溪对本民族的赶马人其实是比较歧视的，但对外族的赶马人是非常宽容的，因此这里的马店才会非常盛行，你到寺登街看看，很多街道都是藏族人给起的名字，到那儿，好像到了西藏。
当年在沙溪，马店的生意一直很兴旺，像欧阳家，多少年生意一直非常好。
笔者：白族的马帮有去过拉萨的吗？
李德明：有。
在鹤庆地区，当年最富裕的是“李百万”
家，他家的马帮专门跑拉萨，马帮规模也不小。
除此之外，所有到达拉萨的，只要是鹤庆地区来的，基本上都是白族。
白族的马帮也很干。
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