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二、艺术流派
艺术流派从属于艺术思潮，是在一定的历史时期内，由思想倾向、审美趣味、创作方法、艺术风格等大致相同或相近的艺术家自觉不自觉地结合而成的统一体。
它通常受社会、文化思潮的影响，因大的艺术思潮而起，有共同的艺术观点、组织纲领以及明确的结社名称。
历史地看，艺术流派并非一个具有确定内涵与外延的概念，将某些艺术家归入某一艺术流派的标准往往是模糊的。
譬如梵·高之于印象派、杜尚之于达达派，抑或赵孟頫之于作家画派等，我们都可以找到很多材料来反证其各自归口的不可靠性。
一般而言，艺术史中流派的确认大体有如下几种情况：（一）某一历史时期的艺术创作突出地表现出与前代创作不同的倾向，这种新的创作倾向很有可能是一种普遍的现象，而该流派里的艺术家在创作实践中的默契又并非有意的约定。
例如，19世纪后半叶产生于法国的象征主义诗派，其代表人物波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美之间，无论在创作上还是在美学追求方面都有不容忽视的区别；但是，他们都认为诗歌应追求高于现实世界的丰富心灵世界，力图使主观事物客观化，追求两界的“交感”
与“应和”
。
于是，希腊诗人让·莫雷亚斯在1886年的《象征主义宣言》中便以“象征主义诗人”
来概括这一批法国诗人，而马拉美的学生瓦莱里则认为象征主义诗人在创作实践中表现出来的分歧要比他们的共性更有意义。
又如我国文学史中的“建安文学”
与唐代“边塞诗派”
，其被视作流派纯粹是后人的追认，从而能够做出一种方便的历史总结，而“流派”
的观念在时人的艺术活动中并不具有多少意义。
（二）人类社会进入现代工业文明之后，社会文化生活状况发生着断裂式的激变，社会文化的各领域间产生了前所未有的碰撞与冲击，艺术活动则以“思想先导”
的方式主动介入社会实践。
在此大背景下，一些艺术家结成团体，发表宣言，宣扬自己的艺术主张，自觉地建构一种流派认同。
譬如法国人乔治·勃拉克和生活在巴黎的西班牙人帕布洛·毕加索（图5-9）于1908年发起的立体主义，其中的“立体”
一词最初是评论家对勃拉克的画作《葡萄牙人》做出的讥评。
该作品对“形”
的认识给人以极大冲击，立方体已经完全分解在平面上，把画作中各个小的平面进行组合，才勉强可看出一个拿着吉他的人形。
立体主义的发起人则对评论家的讥讽不以为意，相反认为“立体主义”
一词可以很好地表达他们的世界观和美学新认识，“它是在自然科学和哲学所给予的世界形象上进一步深入探索的结果”
[5]。
又如发起于1916年的“达达主义”
（图5-10），其中的法语“达达”
（据说是从字典中随便抽出的）一词与艺术风格没有直接的关系，其本义是“玩具小马”
（因遣词的随便，实际上没什么意义）。
“达达主义”
者的自我命名最初只是为了表示他们所认同的一种对立性思想：他们就是要与历史、政治以及为传统观念所定义的“艺术”
采取全然对立的立场。
至于在中国，现代文学史上的“左联”
就是一个典例，“左联”
的内部人数众多、思想驳杂且时有矛盾冲突发生，可以说，除了对文艺社会性、政治性的一致重视外，该团体更多地表现为一个松散的社会政治团体，几无流派性可言。
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