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因为阅读科普作品,同时又采访科技界,使我有机会参加有关学术活动。

一九八四年八月在北京召开全国第一次思维科学讨论会,筹备成立思维科学研究会,我有幸参加。

这种综合学科的研讨与文学界开会有很大不同。

会议人数不多,一共才五十九人,但名家不少。

我的偶像如钱学森、吴运铎、高士其等都出席了,还有八十岁的心理学教授胡寄南,美学家李泽厚等。

钱学森用一整天的时间做开场报告,后几天就坐在台下仔细听。

大家自由争论最前沿的知识,主要是讨论思维规律,逻辑思维与形象思维的不同及联系。

就在这次会上钱学森提出五种思维方式:形象思维、逻辑思维、灵感思维、社会思维和特异思维。

耳听笔记,这是一种近距离的阅读,让我的思维方式有了一个大扩张、大转换。

自从增加了科学方面的阅读,我才知道世界原来有这么大,思维方式可以有这么多种。

自觉头脑比原先灵活聪明了许多。

后来我与人合作写了一篇谈思维科学的文章,经钱学森先生审定发表在《光明日报》上。

四、关于理论和学术经典的阅读

我在《文章五诀》中提出形、事、情、理、典。

这个“典”

是指经典、典故,特别是理论经典。

什么是经典?常说为经,常念为典。

经典标准有三:一是达到了空前绝后的高度;二是上升到了理性,有长远的指导意义;三是经得起重复引用,能不断释放能量。

由于长期的文化积累与筛选,每个领域都有各自的经典。

而更高层次的是理论和学术经典,特别是政治与哲学方面的经典。

一般人,特别是文学爱好者常误认为政治、理论枯燥乏味,干瘪空洞,不如文学那样水灵、煽情。

这是因为文学与理论属不同的思维体系,一个是形象思维,一个是逻辑思维。

人们虽感觉到了这个不同,但不知道作为形象思维的文学只有借助理性的逻辑思维才会更深刻,从而更形象、更生动。

就如我们常说的,只有理解了的东西才能更好地记忆。

这中间有一道门槛,翻过之后,就是一片高地。

我们这一代人赶上“学习毛泽东著作”

**。

这是一个半被动、半主动的经典学习运动。

说它被动,是因为那是一个特殊时期,一场运动,人人学,天天读,你不得不学;说它主动,是因为毛的文章确实写得好,道理深刻,文采飞扬,只要一读开,就能吸引你自觉地读下去。

我第一次接触毛泽东的文章,是在中学的历史课堂上,不认真听课,却去翻书上的插图。

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