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美文解读

我写《觅渡》

一九八二年我在《光明日报》发表散文《晋祠》,当年被人民教育出版社选入中学语文教材,并应教学需要写了一篇《我写〈晋祠〉》。

十六年后,一九九八年又有一篇散文《觅渡,觅渡,渡何处?》(以下简称《觅渡》)被选入人教版高中语文新教材。

许多语文刊物希望能再写一篇文章,谈谈《觅渡》的写作,以作教学参考。

这篇文章和《晋祠》不同,《晋祠》是写景,《觅渡》是写人。

作者在《晋祠》中的目标是怎样发现自然美,表现自然美。

而在《觅渡》中的目标是怎样发现人的价值,挖掘人的价值,想写出一种人格的力量和做人的道理。

与大自然雄浑博大、深奥无穷一样,人也是永远探究不完的话题。

人的精神世界其广阔、博大、复杂,绝不亚于自然世界。

人是另外一个宇宙。

一个人对社会历史的贡献,或曰他所体现出来的价值分有形和无形两种。

有形指他的功业,这依个人能力、机遇不同差别亦大。

小至种一草、植一树;大至缔造一个国家,完成一项发明、一个发现。

只说有形功业,人就是一望无际的群山,有层层丘陵也有巍巍的珠穆朗玛峰。

遥望历史,秦皇汉武、唐宗宋祖、马恩列斯、毛刘周朱,群峰屹立,连绵不绝。

从凡人到英雄,从小事到大功,足够波澜起伏了。

这是以成败论英雄。

还有一种无形的价值,就是人格的力量。

一个人外在的功业有大小之分,内蕴的人格也有高下之分,这是另外一个做人的系列,另一种标准。

一个人格高尚的人并不一定就能创造出多么惊天动地的功业。

这与本人的学识、机遇、时势有关。

比如白求恩、张思德、雷锋、焦裕禄,都没有什么惊天动地的大功大业,但他们的人格却足以照亮所有的人,包括身处要位、执掌大权的人。

在人格这一点上,人人都向他们高山仰止,景行行止。

人格所展示的是作为人所特有的一种本质的力量,这种力量一旦被开发,一旦与其他外在的力量相结合,便威力无穷,就像蕴藏在铀原子里的能量被裂变释放一样。

人格人人有,人格不因其人的外在职位、权力、功业的大小而分高下。

人格是人的本质意志,是人的世界观、价值观。

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