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在《九生》里，唱片的后半部分巫娜的古琴如“酒狂”
般的悲愤，和不一定乐队的反爵士风格对飙，如母狮踏波，素手藏雷电，其少见的“菩萨心肠，霹雳手段”
，让我想起英国大提琴家杜普蕾。
在《祭然品气国》里，巫娜的古琴灵感幽深莫测，以定待静，和窦维的幻听魔境的“飞了”
相互抵抗，如果说窦唯在这张唱片里幻作散仙、虚云，那么巫娜的古琴则是即兴的幽暗的声音大海里的“定海针”
，让这张《祭然品气国》没有迷失方向和未来感。
说心里话，有的时候觉得巫娜的古琴演奏在几个关键之处还缺少点灵光，但在这个有着奇怪名字的地域，巫娜的演奏却更坚定地表达了她的“正见”
，她的古琴即兴如同大地之根，而坚实的土地反过来照耀了浩渺而幽恍的星空，真让听者产生“大地上的古琴唯此一把”
之慨了。
那一年深秋，在巫娜古琴现场演奏会上，我透过糟糕的扩音器聆听她的露天现场即兴演奏，她在越野吉普车旁对着寒冷的颐和园昆明湖演奏，琴远水天寒，那天，飘着冷雨气温很低，贴心的主持人在她的腿上盖了毛毯，尽管如此看得出来她还是很冷。
在那样的非古琴之夜我突然想，在这个荒凉寂寥的水边，除了我们这些古琴迷，还会有多少的精灵来此听一个女孩的演奏呢？我的德国朋友前不久告诉我他看了巫娜和崔健合作的现场演出录像带，觉得她是最有才华的古琴家，他还买到了巫娜编写的古琴教程，执意要去找她学古琴。
巫娜的古琴馆已经开业很久，在北方影响很大。
前几天见到巫娜的时候，她告诉我她刚刚骑马把手摔伤了（幸无大碍），我帮朋友讨张她的古琴唱片，她说她自己买的唱片都已经送光了。
我顺便说起我对她的唱片上的照片总是产生错觉，一开始以为那还是窦唯的头像。
我眼神不好，但也许也是那张唱片有太多幻觉的味道吧。
听唱片也许你还会产生更多的幻觉，巫娜的表情好像是这样回答我。
我身边的朋友几乎都买了这几张唱片，用不是听古琴的心境来听古琴，也许是回到这个秋天的更诗意的古琴方式吧——即兴，闻到古琴的味道。
吊诡的是，借助现代的录音技术，音乐女神让这个9岁就开始学琴的重庆女孩子而不是别人，用这样后现代的唱片方式，为这个喧嚣的“诗意匮乏”
的时代打开了那些听古琴的耳朵，甚至可以说重新打开了这个时代的古琴潜意识。
这是在这几张古琴主题的唱片之外的文化之场，承传的是中国文人传统和意境，其中的奥义不可言说。
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