天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
但他的理念论把事物的一般概念绝对化，把它们变成脱离事物并先于事物而独立存在的精神实体，从而割裂了一般与个别、共性与个性的关系。
柏拉图从理念论出发，把知识看做对一般概念的认识。
它建立在理性基础上，不涉及感觉世界。
辩证法在知识的等级中居于顶峰，能帮助我们通过揭露理念之间的关系，最后上升到无矛盾的善的理念。
理性如何认识理念呢？柏拉图无法做出合乎逻辑的科学解释，就吸取了毕达哥拉派和苏格拉底的灵魂不死、灵魂转世的说法，提出了“学习就是回忆”
的学说。
其内容是：人的灵魂先于肉体而存在于理念世界之中，因而本来就认识理念。
但当灵魂投生人体后，由于受到惊吓和玷污，竟把它原有的理念知识暂时忘记了。
以后通过学习把已忘的知识重新回忆起来。
柏拉图认为，感觉在“回忆”
的过程中是一种诱因和条件，刺激人回忆理念。
柏拉图的伦理学说和社会政治学说以他的理念论和知识论为理论基础。
前者是后者的具体应用。
在他看来，真正的幸福不在于满足物质欲望，真正的德性必须超脱感觉世界。
理**就是有德性的生活。
但人的灵魂除理性之外，还有意志和情感。
相应于灵魂的三个部分，有三种美德：智慧、勇敢和节制。
理性居统率地位，意志协助理性控制情欲，情欲的功能仅在于服从。
当这三个部分和谐结合时，人就是有德性的。
柏拉图把他的伦理观由个人扩大到整个社会，认为理想的国家应由理性占据统治地位。
正像人的灵魂有三个部分一样，国家也相应的分为统治阶级、军人阶级和劳动阶级三个等级。
这三个等级的人各安其守、各尽其职，才能使国家或社会和谐一致，才是正义的。
而这三个等级互相干预、彼此替代则是国家的大害。
柏拉图又用神造人分为金、银、铜铁三等的神话为其等级论提供理论根据。
虽说统治者和军人是天生的，但为实现“正义”
的原则，还需对他们进行严格的训练。
一是实行共产主义生活制度：废除私有财产；为保持种族优良，由统治者决定婚配；取消家庭，共妻共子。
二是良好的教育制度，柏拉图实际上是把斯巴达的做法理想化了，带有浓厚的乌托邦色彩。
在晚期作品《法律篇》中，柏拉图的思想更贴近现实生活。
他认为社会或个人灵魂的各成分之间的和平而非战争，是最佳状态。
正是着眼于和平，立法是非常重要的。
柏拉图看到了斯巴达训练体系的缺陷，认为在智慧、节制、正义和勇敢这4种美德中，斯巴达人只不过旨在培养最低的德性即勇敢的较简易和较少价值的那一半。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！