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这是一个老的游就馆，在旁边我们看到一个透明玻璃的是一个扩建了之后的游就馆，这是在新千年之后开放的。
显然，游就馆不但没有缩小，还由于各种财力所导致的因素，它拥有了能量，可以进一步地来扩建。
游就馆这几个字，“游就”
这两字可能大家不是特别地了解，它是什么意思呢？
【同期声】纪录电影《靖国神社》导演李缨：这个名字就来自中国的古典，就是《荀子》。
《荀子》里面的一句话，就是“君子游必就是”
，所以它这个游就馆，就是你要出游的话，你要向一些有德行的人物去学习他们的规范，学习他们的品行，也就是说，这里面是一个在战争当中如何为国捐躯、如何忠君爱国的一个典范的展示的博物馆，它是军事博物馆，但更重要的是，在战争当中他们是以什么样的精神去从事这个战争的，是那么展示的过程，并当成一个榜样。
【解说】白岩松：那么，由于靖国神社的规定，我们是无法让摄像机进入游就馆的，但是我们会一起进去看一下，出来的时候，再把我们看到的说给您听，看看这里究竟存在着什么样的榜样。
【解说】由于靖国神社不同意拍摄游就馆里面的内容，所以，我们只能借用李缨几年前拍摄的画面，为您展示游就馆的真实面孔。
游就馆是一座占地近一万平方米的两层建筑，展示的内容分别为战争历史介绍、战争兵器、日本士兵的遗书、遗物、照片以及宣传侵略战争的影视作品。
它是一个战争博物馆，更是日本宣传所谓圣战的地方。
【同期声】天皇照片、参观人群：为了那些魂消战场的战友，日本假如仍在迷路，那就要声明大东亚战争就是日本人的自卫战争。
【解说】在游就馆内循环播放的两部录像片中。
他们把日本对中国的侵略战争称之为“支那事变”
，把日本发动的太平洋战争，称之为自卫战争。
历史在这里被完全扭曲着展示了出来。
【同期声】白岩松：出来了，可能是心情决定的原因，不想在里头待的时间太长，你要问我此时是什么样的一种心情，我觉得用生气或者愤怒这样的字眼并不能准确地概括，或许用荒唐这样的字眼来概括的话，相对来说比较准确，因为面对历史，如果有一定差距的话还有辩论的可能，但是如果差距太大，甚至变成黑白之间的问题的时候，可能你的感受就变成了一种荒唐。
【解说】我们看到，在游就馆里参观的那些日本人，面对这样的展览，脸上的表情似乎都很平静。
当然也有一些日本人面对这种靖国史观，发出了不同的声音。
日本著名的政治评论家、第二大报《朝日新闻》的主笔若宫启文先生就是其中之一，他一向反对日本首相参拜靖国神社。
2006年5月，他还在《朝日新闻》上发表了一封写给日本前首相小泉纯一郎的公开信，劝导小泉不要以首相的身份进行参拜。
《岩松看日本》摄制组在对若宫启文进行采访的过程中，他这样评价了以游就馆为代表的靖国史观。
【同期声】《朝日新闻》论说主笔若宫启文
当然我也去过游就馆，去过三次。
但是我觉得现在游就馆或者靖国神社所摆设的主题，已经和日本大多数人的想法是不吻合的。
靖国神社在战争中确实起到了很大的作用，所以说他作为一个神社，如果同时有对自己参与战争的自戒心情或者反省的心情可能还有一定的意义。
所以说，现在我看到那些情况总是觉得不好意思、没有脸面，这种心情。
【解说】无论是若宫启文还是渡边恒雄先生，他们的声音代表了日本社会中一部分理性的声音，但否认侵略，甚至颂扬侵略的声音，有时比理性的声音要大得多。
同样，日本政府面对二战，面对日本军国主义对中国及亚洲其他国家所进行的侵略行为所表达出来的态度，还是不能让其他国家满意。
面对这段历史，在日本存在着复杂而多元的态度。
【同期声】白岩松：在我结束了今天这个采访，即将走出靖国神社大门的时候，我突然发现，就在靖国神社大门的正对面，就是东京理科大学这样的六个大字，其中一个理字深深地触动了我，任何的一种历史观应该讲理、有道理，要有理性，因为我们所有人应该信奉一句话“有理走遍天下，无理寸步难行”
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