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这种优秀的评判正足见趣味的高低。
4.宗白华《中国诗画中所表现的空间意识》
“中国人与西洋人同爱无尽空间，因此中有很大的精神意境上的不同。
西洋人站在固定地点，由固定角度透视深空，他的视线失落于无穷，驰于无极。
他对这无穷空间的态度是追寻的、控制的、冒险的、探索的。
近代无线电、飞机都是表现这控制无限空间的欲望。
而结果是彷徨不安，欲壑难填。
中国人对于这无尽空间的态度却是如古诗所说的：‘高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
’人生在世，如泛扁舟，俯仰天地，容与中流，灵屿瑶岛，极目悠悠。
……中国人于有限中见到无限，又于无限中回归有限。
他的意趣不是一往不返，而是回旋往复的。”
5.王国维《人间词话》中的读书三境界
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望断天涯路。
’此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
’此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”
6.恩格斯评巴尔扎克的作品
“他在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史，他用编年史的方式几乎逐年地把上升的资产阶级在1816年至1848年这一时期对贵族社会日甚一日的冲击描写出来，这一贵族社会在1815年以后又重整旗鼓，尽力重新恢复旧日法国生活方式的标准。
他描写了这个在他看来是模范社会的最后残余怎样在庸俗的、满身铜臭的暴发户的逼攻之下逐渐灭亡，或者被这一暴发户所腐化……在这幅中心图画的四周，他汇集了法国社会的全部历史，我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。”
7.巴金《巴金谈文学创作》
“我的作品整个儿就是个人对生活的感受，我有苦闷不能发散，有热情无法倾吐，就借文字来表达。
我一直要求自己说真话，要求自己对读者负责，至今我还觉得自己过去有时做得不好。
我喜欢俄国作家赫尔岑，他的文字带感情，很感动人，我喜欢这种带感情的文字。
我说过文学的最高境界是无技巧，是文学和人的一致，就是说要言行一致，作家在生活中做的和在作品中写的要一致，要表现自己的人格，不要隐瞒自己的内心。”
[1]《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社1986版。
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