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1月16日
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我已定于21日，星期五，离境。
日期的临近使得每天的时间都很紧张。
有许多事情需要一件紧接着一件去完成。
星期天我计划做两件事：不仅要在一点左右去无产阶级文化剧院见格内丁，而且之前还要去美术和圣像（奥斯特罗乌霍夫）博物馆。
先做的一桩事最后办成了，后一桩没办成。
又是很冷的天气，电车的窗玻璃上结着一层厚厚的冰，什么也看不清。
起初，我坐过了站，离该下车的站老远。
然后就再坐回去。
在博物馆里我很走运，遇到了一个说德语的管理员，他领着我在馆中参观。
下面的一个楼层展示的是上世纪末和本世纪初的俄国绘画，我最后在那里只待了几分钟时间。
我一开始就去楼上参观圣像收藏是明智的。
在这幢矮房子的第二层，圣像被安放在一个个美观、明亮的房间里。
藏品的主人还健在。
革命没有给他的博物馆带来什么变化，尽管被没收了财产，（但）他仍然是馆长。
这位奥斯特罗乌霍夫是个画家，从四十年前开始收购藏品。
他曾是个千万富翁，周游过世界，最后打算转而收藏早期的俄罗斯木雕，正值其时却爆发了战争。
他的藏品中最古老的一件是一幅画在木板上的拜占庭时期的圣徒蜡像，可以追溯到公元6世纪。
大部分画作产生于十五六世纪。
我在导游的指点下了解了斯特罗加诺夫画派和诺夫哥罗德画派之间的主要区别，还听到了一些关于圣像的讲解。
我第一次留意到，在这些圣像上经常出现死神在十字架脚下被战胜的寓言。
黑色的背景上（像是泥泞的水坑里的倒影）画着一个骷髅。
几天后，我又在历史博物馆的圣像馆藏中见识了另一些独特的圣像。
那是些刑具的静物画，刑具摆放在圣坛周围；圣坛上，在一块鲜亮的粉色画布上，化作鸽子的圣灵正在漫步。
还有两个可怕的假面人，头顶光环，站在基督身旁：显然是和基督一起被钉上十字架，进了天堂的强盗。
另一个经常出现的画面——三位天使在用餐，其前景总是屠宰羔羊的场景，很小，同时却像徽章似的醒目——我不甚理解。
令我完全无法理解的当然是那些传奇绘画的题材。
我从冰冷的楼上回到楼下时，壁炉里已生起了火，很少的几位工作人员围坐在那里打发周日上午的时间。
我真想留下来，却不得不冒着严寒而去。
从电报局——我是在那儿下的车——到无产阶级文化剧院这最后一程真叫可怕。
然后，我就在剧院大厅站了一个小时，而我的等待完全白费了。
几天以后我听说，格内丁之前就在那同一个地方等着我。
简直无法解释这究竟是怎么回事。
要说我，当时是筋疲力尽，又不善于记住别人的长相，他穿着大衣戴着帽子，我没有认出他来倒也可以想象，而他竟然也和我一样，这听起来就令人难以置信了。
当时，我就坐车回去了，原本打算去那家我们在周日经常光顾的地窖餐馆吃饭，却坐过了站，最后感到非常疲惫，宁可放弃吃午饭也不愿意再步行前往了。
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