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三、论文
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（日）上田弘毅：《明代哲学中的气——王守仁和左派王学》，见（日）小野泽精等编：《气的思想》（上海，上海人民出版社，1990），页435—451。
（日）夫马进：《善会善堂的开端》，见《日本中青年学者论中国史》（宋元明清卷）（上海，上海古籍出版社，1995），页413—455。
（日）志贺一郎著、钱明译：《王阳明与湛甘泉的学说之争》，见方祖猷等编：《浙东学术》（北京，中国社会科学出版社，1995），页132—139。
（日）岸本美绪：《“后十六世纪问题”
与清朝》，载《清史研究》2（2005），页81—92。
（日）岸本美绪：《“秩序问题”
与明清江南社会》，载《近代中国史研究通讯》32（2001），页50—58。
（日）岸本美绪：《发展还是波动？——中国“近世”
社会的宏观形象》，见《近世中国的社会与文化（960—1800）国际学术研讨会会议论文》（台北，台湾师范大学历史系，2005），页1—16。
（日）岛田虔次著，葛荣晋、李苏平译：《王阳明与王龙溪——主观唯心论的**》，见《日本学者论中国哲学史》（台北，骆驼出版社，1987），页388—404。
（日）岛田虔次著、许洋主译：《明代思想的一个基调》，见《日本学者研究中国史论选译》（第七卷）（北京，中华书局，1993），页125—136。
（日）荒木见悟著，徐远和译：《阳明学评价的问题》，见《日本学者论中国哲学史》（台北，骆驼出版社，1987），页365—387。
（日）檀上宽：《明清乡绅论》，见《日本学者研究中国史论著选译（二）》（北京，中华书局，1993），页453—483。
CharlesO.Hucker著、张永堂译：《明末的东林运动》，见《中国思想与制度论集》（台北，联经出版公司，1976），页163—211。
EdwardL.Farmer：《朱元璋与中国文化的复兴——明朝皇权专制的意识型态基础》，见《明史论文集》（合肥：黄山书社，1993），页379—389。
&homasA.著，尘观译：《实际行动的新儒家思想——评〈王阳明的少年时代〉》，载《出版与研究》29（1978），页32—33。
方志远：《阳明史事三题》，载《江西师范大学学报（哲社版）》36：4（2003），页99—106。
王煜：《明儒薛侃与王学》，载《中国哲学》16（1993），页519—526。
王汎森：《“心即理”
说的动摇与明末清初学风之转变》：载《“中央研究院”
历史语言所集刊》65：2（1994），页333—373。
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