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它们有的是在大的商道上发现的，有的是在国王的陵墓或宫廷的墙上和圆柱上发现的，还有的在宫殿的基础中作为奠基石。
在古代波斯国王的铭文中，最大、最长的要数《贝希斯吞铭文》。
该铭文是刻在克尔曼沙赫城以东30公里一处高105米的陡峭山崖上，是1853年由罗林森发现的，其主要内容是关于冈比西斯和大流士统治时期的一些事件，特别是关于高墨塔暴动及大流士镇压这个暴动和镇压大流士上台后的其他暴动、起义的，它反映了波斯帝国初年尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。
铭文的总高度为7.8米，宽度为22米。
除了铭文以外，还有浮雕，浮雕高3米，宽4米多，其内容是大流士在镇压各地暴动后，将一些暴动的首领带到他面前的情景。
在这个浮雕中大流士高1.8米，是自然的高度。
他头戴王冠，高举右手向阿胡拉·马兹达神（琐罗亚斯德教的善神）致敬或祈祷，左手握弓，右脚踏在被杀的高墨塔身上，在高墨塔身后是9个参加暴动的首领。
这个铭文是用埃兰、阿卡德和波斯三种楔形文字写成的，这为古代波斯楔形文字的释读成功，进而为古代楔形文字的释读成功起过重要作用。
大流士曾经宣称，他把“这个铭文发送到了全国”
。
看来这是事实，因为在波斯帝国境内发现了这个铭文的多个抄本（虽然都已经是片断了）：例如，除了在贝希斯吞山崖上发现了这个铭文以外，在巴比伦的王宫废墟里还发现了一个这个铭文的阿卡德文的片断，它刻在一个大的石板上；在埃及的埃烈芳提那也发现有这个铭文的片断，它是用阿拉美亚文写成的，是在波斯军队中服役的犹太殖民者的档案中发现的，现在也只剩下一个片断。
在波斯帝国古都帕塞波利斯以北的纳克什-伊-鲁斯坦还发现了大流士的两个用楔形文字写成的铭文，其中一个包含了国王家谱和被波斯人征服的国家和地区的名单；另一个铭文是关于大流士在自己的政策中所遵循的法律的和道德的准则。
除了铭文以外，还有浮雕，雕刻的是大流士和十几个被征服地区的统治者，这些人的人种特征和穿着特征都很明显。
在哈马丹（帕塞波利斯）出土的一个大流士的铭文，用古波斯、埃兰和巴比伦三种楔形文字刻在金版与银版上，其内容是关于大流士统治的范围：“这就是我统治的王国，从萨克诸国（按：即斯基泰人，也译为西徐亚人）起，沿索格地安那，到埃塞俄比亚。
从印度到（吕底亚王国的）撒尔迪斯。”
在纳克什-伊-鲁斯坦出土的大流士的铭文中谈到了波斯强国和大流士对自己的评价。
在苏撒的一座废墟中发现的一个大流士的铭文，说到他调动全帝国的人力和物力来修建自己的王宫。
在苏伊士运河旁竖立的一个大流士的铭文，说到大流士为统治的需要而完成尼罗河与红海之间的苏伊士运河一事，这是在古代埃及国王尼科所修建的运河的基础上完成的。
这应当是在他镇压了埃及人的起义之后的事。
大流士的一封用希腊语写成的信件，是大流士关于保护在玛格涅西亚的希腊神庙的一个指示，反映了波斯统治者对曾经帮助过波斯人的希腊神庙的态度。
大流士的统治结束以后，他的儿子薛西斯经过斗争继承了王位。
薛西斯留下了一些铭文，如帕塞波利斯铭文（F）和另一个帕塞波利斯铭文（H）。
他的前一个铭文的内容主要是说他继承王位的事，不过没有说到他们几个兄弟争权的事。
后一个铭文说到他统治的范围，从铭文可以看出，在薛西斯统治时期，波斯帝国的行省区划和大流士统治时期有所不同，显然是有所变动。
薛西斯还有一个所谓的反达沃夫敕令，是关于同被禁止的一些仪式作斗争的事。
苏联考古学家发现过阿塔薛西斯一世的一个用四种语言写成的铭文，是写在一个雪花石膏石瓶上的。
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