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该教宣扬世界上有善、恶二神，善神叫阿胡拉·马兹达，代表光明、正义，崇拜太阳、火。
恶神叫阿格拉·曼尼，代表黑暗、寒冷、沙漠、风暴，生活在北方沙漠的永世黑暗中，制造疾病、残害牲畜。
该教号召人们站在光明神一边，与恶神进行斗争。
琐罗亚斯德教崇拜火，因此又被叫做拜火教。
该教的经典是《阿维斯塔》。
大流士将该教定为国教，宣称自己的权力来自阿胡拉·马兹达，以神化自己的君主专制权力。
不过，大流士虽然将琐罗亚斯德教定为国教，但却并不排斥其他宗教，他对其他宗教采取了比较宽容的态度。
但伊朗的阿卜杜·侯赛因·扎林库伯并不赞成这种说法。
除了上述这些措施以外，大流士还可能对波斯的文字作了某些改革。
[12]
[1]见《历史》，第3卷，80—83。
[2]见《大流士关于在苏撒修建的王宫的铭文》，见《古代东方史文选》，俄文版，第2卷，第38页。
[3]见《贝希斯吞铭文》，见李铁匠：《古代伊朗史料选》，35页，北京，商务印书馆，1992。
[4]见《历史》，第5卷，11。
[5]见《历史》，第5卷，11。
[6]见《历史》，第3卷，118。
[7]见《历史》，第8卷，120—129。
[8]见色诺芬：《经济论》，IV。
[9]见《历史》，第4卷，166。
[10]见《历史》，第5卷，52。
[11]见《历史》，第5卷，52-54。
[12]见B.B.司徒卢威：《大流士一世统治时期的文字改革》，载《古史通报》，1951，第3期，第186—191页。
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