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关于大流士的两个儿子争夺王位的事情，在希罗多德的著作中也有记载：
……大流士在他成为国王之前，在他和他的第一个妻子即戈布里亚斯的女儿之间生了三个儿子；在他成为国王之后，在他和居鲁士的女儿阿托撒之间又生了四个儿子。
在前妻的儿子们当中，最年长的是阿尔托巴扎涅斯（即普鲁塔克笔下的阿里亚梅涅斯）；后妻生的儿子们当中，最年长的是薛西斯；由于他们是异母兄弟因此处于敌对的地位。
阿尔托巴扎涅斯的论据是，他是大流士的全部子女当中最年长的，而不拘什么地方的风俗都是最年长的继承王位。
但薛西斯则认为他乃是居鲁士的女儿阿托撒的儿子，而使波斯人获得自由的正是居鲁士。
当大流士在这件事上犹豫未决的时候，正好这时阿里斯通的儿子戴马拉托斯来到了苏撒，他是在斯巴达被褫夺了王位之后，自愿从拉凯戴孟被流放出来的。
据他说，当这个人听到大流士的儿子们之间纷争的时候，他就到薛西斯那里去劝告薛西斯在自己的理由之外再加上一项论据，这就是，他是大流士已经成为波斯的国王和统治者之后才出生的。
但是当阿尔托巴扎涅斯出生的时候，大流士却还是一个平民。
因此薛西斯便应当说，任何在他之外的人如果取得继承王位的特权那都是既不合理又不适当的；因为根据戴马拉托斯的建议，纵使在斯巴达也向来有这样的习惯，即如果父亲成为国王前生了儿子而在父亲成了国王后又生了一个儿子，则王位应当落到后生的儿子身上。
薛西斯按照戴马拉托斯的意见去做了，大流士认为他的论据是正当的，因此宣布他为国王。
但是我以为即使没有这个建议，薛西斯仍会成为国王；因为阿托撒握有绝对的势力。
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从希罗多德和普鲁塔克的话中，我们可以看出这样几点：一，古代波斯没有那样一条王位继承法；二，以大流士当国王后生了薛西斯为由要薛西斯继承王位的既不是波斯法律，也不是薛西斯本人，而是其他人（在希罗多德的著作中是斯巴达人）提出并加以论证的，没有一个波斯人提出一条波斯法律来为其辩护；三，据希罗多德，在将王位传给谁的问题上，大流士是犹豫的。
而如果波斯有这样一条法律的话，那就没有什么可犹豫的了，阿尔托巴扎涅斯也就不敢再与薛西斯争了；四，薛西斯之所以夺得王位继承权，并终于继承了王位，除了斯巴达人戴马拉托斯为他提出并论证的理由外，更为重要的是因其母阿托撒的地位。
这一点希罗多德说得很清楚：“但是我以为即使没有这个建议，薛西斯仍会成为国王；因为阿托撒握有绝对的势力。”
从普鲁塔克的叙述中也可以明显地看到阿托撒在王位继承问题上的重要作用。
从公元前5世纪末的小居鲁士叛乱的起因和结果可以看出，波斯帝国也根本不存在那样一条王位继承法。
小居鲁士是波斯帝国国王大流士二世（其执政时间是公元前423-前404年）的幼子，是在大流士二世登上王位后才出生的；其兄阿塔薛西斯二世则是在大流士当上国王前出生的。
但在公元前404年大流士二世死后，不是由小居鲁士继承王位，而是由阿塔薛西斯二世继承王位，尽管小居鲁士得到母后帕莉萨蒂丝的宠爱和支持，而且他是在大流士二世即位为王后出生的儿子，有权取得王位这样的理由都未能如愿以偿。
[3]
那么，小居鲁士未能登上王位宝座，而阿塔薛西斯二世却以长子的身份当上了国王，这在波斯帝国历史上仅仅是一种偶然现象，是脱离了波斯帝国王位继承的常规呢，还是一种正常现象？若有那样一条王位继承法的话，那么这显然是一种例外现象，是脱离了常规，而不是正常现象。
但波斯帝国的王位继承实践却并未证明有那样一条王位继承法。
波斯帝国的历史证明，其王位继承基本的、正常的规则乃是长子继承制；而薛西斯继承王位才是一种例外现象。
当然，在波斯帝国，长子继承制也未必有明文规定，只不过是一种习惯的、自然的做法。
正如阿尔托巴扎涅斯所说：“不拘在什么地方的风俗都是最年长的继承王位。
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