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某些奴隶还拥有奴隶。
如据UET429：辛—伊丁（Sin-iddin）之子伊迪扎Iddija，穆拉努（Muranu）之子里巴特（Ribat）和沙马什—埃提尔（Samas-eter）之子辛—吉尔—乌西布希（Sin-zer-usibsi）自愿将他们的女奴贝尔提马（Beltima）以1明那18舍克勒精炼银子的价格卖给辛—伊其萨（Sin-iqisa）的后代伊库普（Iqupu）之子乌吉那（Uggina）的奴隶伊达呼（Iddahu-nabu），该女奴右手上写有汉娜塔尼（Hannatani）的名字，左手上写有辛—伊丁（Sin-iddin）之子伊迪扎（Iddija）的名字。
辛—伊丁之子伊迪扎，穆拉努之子里巴特和沙马什—埃提尔之子辛—吉尔—乌西布希自辛—伊其萨的后代，伊库普之子乌吉那的奴隶伊达呼—纳布处收到1明那18舍克勒精炼的银子，即女奴贝尔提马的价格。
某日，法官接到诉讼要求辛—伊丁之子伊迪扎，穆拉努之子里巴特，和沙马什—埃提尔之子辛—吉尔—乌西布希释放女奴贝尔提马并将她交给伊达呼—纳布。
伊迪扎，里巴特和辛—吉尔—乌西布希必须在法官面前共同起草这个文件并交给辛—伊其萨的后代，伊库普之子乌吉那的奴隶伊达呼—纳布。
辛—伊丁之子伊迪扎，穆拉努之子里巴特和沙马什—埃提尔之子辛—吉尔—乌西布希共同对等于女奴价格的银币负责，并起草了文件。
这份文件是非常有趣的。
三个人合有一个名叫贝尔提马的女奴隶，她先前属于某个汉纳塔尼，后来，这个汉纳塔尼又把她卖给了一个名叫伊达呼—纳布的奴隶。
让奴隶去学习手工业等技艺大约是从新巴比伦王国时期开始的。
丹达马耶夫认为，在波斯帝国时期，很多伊朗人是大奴隶主。
如Artabarra、Artareme、Artahsar、Bagasatu、Ipradatu、Manustunu、Ustanu等就是大奴隶主的名字。
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在一般情况下，神庙的奴隶叫作喜尔库（sirku），这个词来自动词saraku，其意思是“present”
，即“赠品”
、“礼物”
；神庙奴隶常常也叫作zakuzakitu，来自动词zaku，其意思是“tobeeclear”
，“变成清洁的”
或“beefree”
，“变成自由的”
。
在一些铭文中，“zakitu”
和”
sirkatu”
也交互使用。
但在有的情况下，也用qallu、ardu和amtu来表示神庙奴隶，不过，在这种情况下，表示奴隶所属的神庙的名字一定要附加在后面。
以表明他们是某个神庙的奴隶。
神庙奴隶没有彼库里，他们为神庙工作，得到固定的报酬：谷物、面粉、枣椰子、植物油，有些奴隶也另外得到啤酒、盐，有时还可能得到肉。
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