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明末，天下大乱，李自成进京，旋即清兵入关，明王朝“忽喇喇似大厦倾”
。
锦衣玉食的朱耷顿时成了丧家犬。
他先是入寺为僧，后又转佛为道，然而均不顶用，“欲洁何曾洁，云空未必空”
。
国仇家恨时刻燃烧在心，岂一领袈裟、一袭道袍可以熄得？无奈又只得还俗，佯狂度日了。
可以想见，八大山人的内心是极为痛苦的。
内心如熔岩在燃烧，如能尽情宣泄倒还好了，然而不能，只能将它压抑，将它冷却，将它扭曲，将它变形，将它锻造，于是，它以别一种形式公之于众了，这就是八大山人那些“黑画”
。
你看，那些画，气氛是那样的冷漠，造型是那样的怪异，意境是那样的虚寂！
站在画前，感到有一道寒气相逼，叫人背脊发凉，心惊肉跳。
然而，你只要多看看，联系八大山人的身世多想想就可悟出，这冷漠犹如火山冷却后的熔岩，那正是炽热的产物。
那怪异其实并不怪，那是刻骨铭心的国恨家仇遭受扭曲后的一种反映。
那虚寂也是假象，八大山人的心中何曾一日虚过，一日寂过？
八大山人亦善诗，他的诗多题在画上，诗甚难解。
著有《八大山人传》的邵长蘅亦说：“山人有数卷藏箧中，秘不令人见。
予见山人题画及题跋皆古雅，间杂以幽涩语，不尽可解。”
看来，这些“间杂以幽涩语，不尽可解”
的诗是货真价实的隐喻诗即“黑诗”
了。
“黑诗”
难解，然与“黑画”
一配，相互揭秘，倒又能让人窥探出它的真实含意了。
笔者最近读到一本不厚的书《八大山人诗与画》（朱安群、徐奔选注，华中理工大学出版社，1993），将八大一百首题画诗一一加注并作说明。
作者凭借丰富的历史文化知识和对朱耷身世的详尽了解，将这些“黑诗”
“黑画”
的“黑味”
一一品出来，尽管不一定都正确，但对我们深入了解八大山人，无疑是很有帮助的。
八大山人喜欢画西瓜，西瓜本不是中国绘画的传统题材，八大山人喜欢画它别有深意。
其中一幅其右一角画一瓜，左半部题有一诗，诗云：
写此青门贻，绵绵咏长发。
举之须二人，食之以七月。
为什么要点明这瓜是“青门”
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