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“天”
在中国古代含义很多，可以是自然之天，也可以是神明之天。
音乐要实现天人之和，首先要实现人人之和，这就牵涉礼与乐的关系。
中国古代看重制礼作乐，将礼与乐看作治国的两种手段。
礼是用来维护社会的等级制度的，故“礼者为异”
，乐主要用来和合人的情感，故“乐者为同”
。
礼重在以理服人。
乐重在以情感人，理与情各有其功能，不能互相代替。
由于情感与道德是相通的，所以乐也具有道德教化的意义。
荀子说：“乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”
（《荀子·乐论》）在实现人人以和的基础上，音乐实现天人以和的境界。
所谓天人以和，就是通过音乐让人的胸怀通向自然、通向宇宙本体、通向精神自由，通向神明，这当然是最高境界了。
《乐记》云：“大乐与天地同和”
，“与天和者谓之天乐”
。
炎帝制作的音乐可以“反其天心”
，“合天人之和”
，他的乐应是“天乐”
了。
中国传统文化是一种“和合”
文化，中国传统美学很强调“和合”
，一是美善相乐、礼乐相亲；另是天人以和、天人合一。
从这个意义上讲，炎帝的乐教是中国美学最早的源头之一。
炎帝的精神就是中华民族的精神。
中华民族历经艰难，不仅没有被消灭，反而得到了壮大，不能说与炎帝精神没有关系。
今天的时代与古代已有很大的不同，我们面对的现代化的问题，是过去从来没有过的。
虽然处理具体问题的科学手段我们是不能从炎帝那里得到直接帮助的，但是炎帝所代表的中华民族的人文精神仍然是我们团结奋进的重要力量。
在今天，我们要发扬炎帝的精神，尤其是创业精神。
以炎帝尝百草那种艰苦卓绝的气概，去开创中国历史上从来没有过的辉煌事业——现代化事业。
炎帝不朽，中华民族精神不朽。
原载《船山学刊》，2001年第2期
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