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王老师的课结束后，好长一段时间，我都感到有些遗憾，因为我没有去与王老师说过话。
其实，我是很想与王老师聊天聊学问的，然我不知怎的，有些不敢，王老师拒人千里的神情让我有些怕。
有好几次，我从王老师住的赫石坡村经过，都没能去敲王老师的门。
我想，王老师心中一定有一个锦绣的世界，那里肯定有很多的宝藏。
当然，也肯定有许多委曲与牢骚。
现在我能理解，一个在政治上受到批判的人，是没有心思与别人交流的。
众所周知，中文系的重头课是古代文学。
与综合大学中文系讲古代文学偏重于史的描述不同，我们师院的古代文学课，则更注重单篇作品的分析。
让我们深感庆幸的是，古代文学课时多，我们的这门课自先秦一直讲到明清。
中国古代文学课首先开讲的是宋祚胤教授。
宋老师古汉语功底很深厚，他讲作品，不只是分析作品的思想内涵、艺术技巧，还从汉语学专业的角度去讲解字、词、句。
通常的教法是从字、词、句开始，一句一句地讲，然后，一段一段地归纳，最后全篇总结。
这样，一篇作品往往要讲上好几个小时。
尽管讲得比较慢，但很扎实。
宋老师给我们讲古代文学我记得是讲了一年，印象最深的讲《离骚》，宋老师逐字逐句讲，全文373句，讲了好几个星期。
宋老师讲的作品，均要求背，《离骚》我不仅可以直背，还能倒背。
上宋老师的课，感到古文功底非常好，似乎读古书不存在什么问题，而我们读古书离开注释就不行，遂问他，您看古书是不是不要看注释。
宋老师严肃地说，没有谁看古书不要看注释的。
当时我很惊讶。
过了很多年，我才明白，注释在中国文化典籍中是重要的组成部分。
前人为经典做注释，不只是为了解决文字障碍的问题，还往往是为了借此发表自己的学术见解。
正因为如此，这注后来又为人解释，如此层层解释，这学问就越做越大了。
重视看注释，善于看注释，是中国古代文化研究的重要基本功。
我终于明白，宋老师说谁都要看注释时为什么那么严肃了。
我喜欢与宋老师交谈，故不时去他家访问，每次去，宋老师都是欢迎的。
我曾好奇地问过宋老师的求学经历。
宋老师告诉我，他是浙江大学的学生，抗日那会，浙江大学西迁至遵义，抗战胜利回返杭州。
宋老师的大学生活是在遵义、杭州两地度过的。
后来，我去浙江大学中文系做教授，想到宋老师曾经在这个中文系做过学生，感到特别亲切。
在我的大学老师中，宋老师是学术意识很强的一位，宋老师讲课，总是在梳理前人和同代人观点之后，提出自己的观点，他的《周易》研究，更是突出体现了这一点。
在国内众多的《周易》研究中，宋老师的研究自成一家，特色鲜明。
我知道，很多人不同意他的观点，但是也没有人能驳倒他的观点。
我们的古文基础主要是在宋老师那里打下的。
毕业后，同学见面，谈到宋老师，没有不称颂不已、感激不已的。
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