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是“真”
的必要条件。
这两种看法貌似对立，其实是相通的，只是看问题的角度不同。
彭加勒说的“美”
只有一种，它的实质是真，所以美的必定是真的。
而爱因斯坦说的“美”
其实有两种：一种是形式美，它缺乏“真”
的内容，这种“美”
当然不是“真”
的。
正是因为有这种“美”
存在，所以爱因斯坦说“美”
的不一定是“真”
的。
爱因斯坦说的另一种美，就是彭加勒说的那种以真为内容的美。
这种美，因为内容“真”
而“美”
，所以说“真”
的必定是“美”
的。
虽然科学家们的具体说法有些不同，但是，都坚持真与美的一致性。
将真善美的观点用到环境保护上来，我认为善是根本目的。
这里说的善，是指人的生存与发展，真与美则分别指环境保护的两种不同理念。
“真”
的保护指科学的保护，它以生态平衡为最高原则，当然也还有一些别的原则。
“美”
的保护，按照美的必定是真的观念，它必包含有真，也就是说，生态平衡是它题中应有之义。
但是，“美”
的保护还有“真”
的保护所没有的东西，那就是美的规律。
美的规律是丰富的，它包含“物种的尺度”
与“人的尺度”
两者的统一。
它既有形式美的规律，也有诸多的人文内涵包括艺术的品位，同时也有科学的含量。
它是一个综合的系统的工程，它的效应具有高审美的品位，但绝不只是审美的，也是高功能的。
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