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雨粒大了，打在脸上既冷，又痛。
走不多步，见一座高坡，全是台阶，感觉再往上就是金顶了，奋力往上爬。
云雾中，忽显出一尊佛像，金色的，越靠近越大。
待我们爬到平地，一尊顶天立地的佛像就竖立在我们眼前。
这是普贤像，因为这佛是骑坐在六牙大象上的。
如同大佛禅寺的观音像，它也是四面有身子的，且普贤头上还有两座叠起来的小佛像。
不用问，这肯定是近几年做的。
普贤像、观音像同一规格，制作者抱着同一审美观念：要做得最为高大，最为雄伟，最为辉煌。
普贤像下面的象身开了一扇门，许多人走进去参观，我们也走了进去，里面比较宽敞，自左向右陈列着佛像。
原来，象身就是一座小寺院。
普贤像后面是一座较大的寺院，名叫华藏寺，华藏寺正殿背后有一座铜殿，门锁着，从窗棂可以隐约看见里面的普贤像，也是铜做的，不能进殿，就在殿的大门拍张照吧。
可以想见，在峨眉山山顶做铜殿如何艰难，据说，这是明代妙峰禅师化缘集资建造的。
此殿建成后，声名鹊起，四方香客络绎不绝，都要去金顶，参拜铜殿祈福。
妙峰见铜殿有如此影响，又去京城化缘，再铸铜殿两座，一座赠九华山，一座赠五台山。
宗教界人士为宗教事业常有不可思议之大智大勇。
想起才瞻仰过的普贤像和昨天参观过的大佛寺，那般美轮美奂，岂是寻常努力所能成就的？从妙峰到永寿，那种为宗教摩顶放踵勇创奇迹的精神可说一脉相承。
转过华藏寺，来到悬崖边，这就是著名的舍身崖了。
不敢太靠近崖壁，恐有不测。
此地曾经发生过舍身跳崖的故事，让人心悸魂动。
听小沙弥说，20世纪30年代，有一尼姑坠崖，武僧名永晖的，为寻小尼下落，手持短锄，背着草席，从岩顶飞身而下。
人们都以为他非死无疑，不承想，第四天他安然归来了。
有人可能认为，小尼肯定死了，去找一具尸体，值得冒这样大的险？这就要看对生命如何理解了。
生命是有尊严的，尊严的生命，即使死了也不应该抛尸野外，任野兽践踏。
永晖肯定是这样认为的。
金顶以佛光而著名。
从诸多人的游记中我想象着佛光的辉煌与奇异。
据说，从无比绚烂的佛光中，可以见到自己的形象，不少人认为那就是真正的自我——成了佛的自我，于是扑了过去。
自然，只能是命丧山崖了。
这也是有名目的，名为“舍身成佛”
。
舍身救人者，未必救得了人，但成就了人，如武僧永晖；舍身成佛者，未必成了佛，但断送了自己的性命，我相信佛所希望的是前者而不是后者。
我没有看到佛光，但我不感到遗憾。
对于我来说，最重要的是登上了金顶。
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