天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
所以，这“古韵”
二字倒真是透出中国文化的某些真谛，泽厚师做的学问，虽然以史居多，但他学问中真正精彩处都是关乎中国现代问题的论述。
古韵之妙，妙在通今。
有些急进分子说李老师过时了，他们哪里懂得李老师！
刘长卿有诗《弹琴》：“泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。”
泽厚师将“古韵”
这一块匾挂在中堂上，个中深意谁人知之？
泽厚老师治学虽然是全球视野，中西融通，古今通变，然骨子深处还是以中国学术为本。
他对中国的东西不仅是熟，而且一往情深。
中国的学问，向来是文、史、哲、经、医、法、农等不分家的，真正的国学大师没有什么只懂哲学不懂文学的。
泽厚师是新中国培养的第一代大学生，治的是哲学，其实他也通晓文学与艺术。
20世纪80年代我在他家聊天，他将他早年写的词给我看过，很婉约，很美，可惜当时我没有抄下来，他的书法也很棒，潇洒灵动，不拘一格。
李老师的《美的历程》其实并不是他的主要著作，但誉满天下，主要原因是他真懂中国的文学艺术。
他不是就文学谈文学，就艺术谈艺术，而是将中国的文学、艺术放进整个国学中来谈。
当然，更重要的是，他是优秀的哲学家、美学家，以哲学的视野、美学的维度来谈中国的文学艺术，哪能不更到位、更出色？
李老师的屋子是一个复式结构，进门的一层为主厅，更上一层楼是他的休息间，靠窗一张大沙发，老师说那是他平常坐的地方。
往右是书房，一间大约十几平方米的屋子，两边书架全是书。
我们走近靠窗的书架，老师让我们看他近几年出的书，有文集，记不准哪个出版社出的了，文集旁则是近几年出的各种书，有北京大学出版社出的《哲学纲要》，上海译文出版社出的访谈录。
李老师抽出一本英文本书，厚厚的，书名为“文学批评的理论”
，哈佛大学出版的诺顿文选，收的是世界诸多关于艺术批评的理论，老师翻到其中某页，那几页介绍的是他的理论，建华已经看出，是讲心理积淀的。
这一事实非常重要，说明他的思想已经进入世界艺术论林之列了。
据我所知，我们中国当代的文艺思想也就李老师的观点进入了。
来到后院，露天的木楼上，有一坐式秋千，铺着软布，老师说，他平时也坐在这儿，说着，先坐下，招呼我坐在他旁边。
我让建华拍照片，师母恰好也出来了，于是我们三人坐在秋千上合影，仿佛回到无忧无虑的童年时代，顺势竟将秋千**起来，我们都笑了。
这种气氛让我们都不禁回忆到20世纪80年代。
那个时候，我与李老师联系密切，是李老师家的常客，那时，我们也是这样的无拘无束，这样的随意谈天。
老师打量着我，说：“我们二十多年未见面了吧，我记得最近一次是1985年，我们一起在敦煌。”
1985年，甘肃省美学学会会长穆纪光先生安排在敦煌办一个讲习班，以讲学的名义请了李老师，我也搭上个机会，但我没有讲。
那次，我们不仅参观了敦煌，还去了刘家峡水库、参观了炳灵寺。
记得最清楚的是有一天晚上，我们几个一起逛兰州夜市，在街头吃兰州拉面。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！