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也许因为昨天奚如谷肯定过我，也许因为他这种内在的气质对我特别有吸引力，走着走着，我跟他在一起的时间就多了。
记得那天，游园有些累了，我与他同坐在一座小亭子中说着话。
他说去过中国河南多次，我问去过河南哪里，他说开封。
说到开封，奚如谷话多了起来，他说他喜欢开封。
我问为什么，他说喜欢开封的文化，说着，就谈到一本书——《东京梦华录》。
我知道这本书，南宋孟元老写的，记载的是中国北宋年间都城开封（当时叫东京）的一些情况。
大凡开封的街巷坊市、店铺酒店、朝会郊祭、歌舞百戏、民风习俗，此书均有生动的描写。
想不到奚如谷对于这样一本书有兴趣。
我们的距离一下子就拉得更近了，因为我也喜欢这本书。
会议期间，我找吴欣悄悄地了解奚如谷。
吴欣当时在敦巴顿橡树园景观与园林部工作，她与米歇尔·柯南共同组织了这次会议。
她说，这敦巴顿橡树园高级研究中心自己的研究人员很少，主要是负责组织相关的科研活动。
它有一些外聘的资深研究人员，奚如谷即其中之一，目前他还是相关的评审委员会的主席，在国际汉学界挺有名的。
两天的会议结束了，我们中国代表还要多住些日子，参观访问，美国代表则要返回他们的住处。
记得那天上午，我正步行去华盛顿广场，发现奚如谷拉着箱子，大步流星地从我身后走过来。
我问他去哪儿？他说去机场，回加州。
告别时，奚还特意重复昨天他跟我告辞时说的话：我要翻译您的书，我们保持联系吧。
说到译书，这话他昨天确实说过。
他说：“这两天的晚上，翻了一下你的书，觉得体系比较完备。
现在关于中国古代美学史的研究著作，只有李泽厚的《美的历程》《华夏美学》译成了英文，这远远不够，所以想译你这本书。”
虽然奚如谷说话的神情是严肃的，我没有理由怀疑它，但对于我来说，毕竟是奢望。
所以，过后我也没有怎么太在意。
没有想到我回国后，收到他的电子邮件，仍在谈这件事。
2006年，哈佛大学敦巴顿橡树园景观与园林部、武汉市园林局、武汉大学景观文化研究暨规划中心共同在武汉大学举办一个名为“绿色的盟约——城市与园林”
国际研讨会。
奚如谷来开会了。
他告诉我，他暂时离开了柏克利分校，到亚利桑那州立大学全球研究院语言和文学系做客座教授，并任亚洲研究中心主任。
我问为什么要去亚利桑那州立大学，他笑着说“那是我的家乡”
。
奚如谷为这次会议写的论文是《奇观、仪式、社会关系：北宋御苑中的天子、子民的空间建构》。
这篇文章着重谈的是北宋皇家园林的精神意义，某种程度上它也可以看作宋以前的皇家园林的总论。
文章引用了大量的中国古籍，有一些古籍是中国学者不常引用的，奚如谷得出的一些结论，也同样是中国学者没有谈到的。
比如关于《孟子》说的“与民同乐”
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