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我笑着问锦宗：“收费吗？”
玉容抢着答：“哪里收费，纯粹义务啊！
还得给付复印费。”
玉蓉在笑。
交谈中，我大致了解他资料搜集的规模。
目前他搜集的最早马华文学书籍是20世纪30年代的。
自60年代末始，只要是发表了文学作品的报纸，他都收集了。
锦宗说不出他搜集的资料到底有多少件数，我打量这座200平方米的屋子，资料占的面积至少超过三分之一。
客厅、餐厅、阳台、走廊、过道、楼梯都为书报留下过多的位置，在这屋里行走稍不小心就会碰到书或报纸。
我能理解玉容的“埋怨”
了，我更为敬佩玉容的宽容与对丈夫的支持。
至于锦宗，他是“自找苦吃”
，只能说是“活该”
了。
与锦宗夫妻成了好朋友后，我很想深入了解锦宗走上文学史研究的过程。
我深知，这是一条寂寞的道路，从某种意义上讲，这桩事业是为他人作嫁的，甚至是费力不讨好的。
然而我也深知，文学史研究的工作对社会、对作家都是必不可少的。
在文学的事业上，若只有作家，没有文学史家，文学就没有积累，也不可能发展起来。
可是，出名的、赚钱的从来是作家，而不是文学史家。
李锦宗不是不知道这些，他比我还清楚，但他愿意去做，心甘情愿地去做，以之为业，以之为乐，这不是“活该”
吗？
锦宗原来也是写作品的，而且出道很早，20出头就在报纸上发表小说、散文与诗了。
我问他为何放弃了创作去弄文学史研究。
他说，他有理论的兴趣，喜欢看评论文章。
也喜欢历史。
马来西亚文坛从事理论研究、文学批评的人很少。
研究马华文学史，当时只有方修先生一个人在做，方修研究的重点是新加坡，马来西亚的资料搜集不够，也研究不够。
锦宗说，他为此曾写信给方修，请他改进。
方修没有回信。
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