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环境保护，一是需要科学技术，二是需要理念。
环境美学提供的正是环境保护的理念。
我们上面说的环境美学的一些理念对环境保护难道没有指导作用吗？比如，资源与家园的概念，资源要开发，家园要珍惜。
正是出于对家园的热爱，我们才要重视环境保护，而环境美学讲的正是家园的概念。
又比如，生态与文明的关系，环境美学的哲学基础有二：生态主义与文明主义，是两者的统一，而不是两者的分立。
这就与环境保护有关，环境保护无疑需要重视生态，但生态平衡实现到什么程度，关系到现在的文明程度。
从某种意义上讲，是现代文明的水平决定了现代生态平衡的水平。
唯生态主义实际上是行不通的。
以人为本与以生态为本是可以也应该统一起来的。
在诸多关于环境保护的理念中，环境美学处于较高的层面。
它虽属于环境哲学，但它比一般的环境哲学要具体一些，对现实指导作用相对来说较为切实。
环境美学比城市规划学、环境艺术学、园林学、园艺学要抽象，要高。
它是城市规划学、环境艺术、园林学、园艺学的理论指导。
没有环境美学作指导的环境工程往往是不到位的，或者说是不够理想的。
这里，笔者试提出“审美的环境保护”
这一概念。
环境保护有两种理念：一种是科学的环境保护，另一种是审美的环境保护。
两者均需要且必须统一。
从理论上讲，它们是可以统一的。
这牵涉对真与美关系的理解。
关于真与美的关系，科学界有两种不同的认识：一种以彭加勒、韦尔、海森堡为代表，彭加勒等认为美比真更本质，美的必定是真的。
“美”
是“真”
的充分条件，而“真”
是“美”
的必要条件。
另一种看法以爱因斯坦为代表。
爱因斯坦认为，“真”
的必定是“美”
的，而“美”
的不一定是“真”
的。
“真”
是“美”
的充分条件，“美”
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