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潘受的每幅字都给人强烈的生命感、动感。
他的大字以力见长，而小字则以趣取胜，而不管字数多少，管轴的大小，他都能从内容出发，让他的作品显示出生命的五彩缤纷，千姿百态。
读潘受的书法，如睹衡岳，云飞雾走，青郁满山；如见飞瀑，喷珠泻玉，惊天动地；如见春水，乱红飞花，翠柳夹岸，群鸭嬉戏。
潘受书法——生命之歌。
刚柔相济绵里裹铁
中国的书法艺术非常推崇刚柔相济的美。
潘受在1952年接受记者访问时，谈到了这一点。
他说：“刚之为言，坚强也，属阳性；柔之为言，软弱也，属阴性。
天地之道，刚柔相济而已。
书之道，法天地，亦刚柔相济而已。
二者，将名相反而实相成。”
[4]潘受这里说的“天地之道，刚柔相济而已”
来自《周易》。
《周易》的哲学为阴阳哲学。
阴阳为“太极”
之两翼，而“太极”
为生命之本体，因此，阴阳可视为生命之两元。
《周易》认为“立天之道为阴阳，立地之道为刚柔”
。
阴阳与刚柔实为一体，只是从不同角度说。
阴阳侧重于讲本体，较为抽象；刚柔侧重于讲性质，较为具象。
哲学上多说阴阳，美学上多说刚柔。
刚柔关系即为阴阳关系。
《周易》云：“一阴一阳之谓道”
，“阴阳不测之谓神”
。
我们也可以说“一刚一柔之谓道”
，“刚柔不测之谓神”
。
书法从本质上来说是生命的象征，是“道”
的符号，因而，处理好刚柔关系也就能让书法最为充分地表现出生命的意味，而达到天地之境界。
那么具体到书法，如何处理好刚柔关系，这是有许多讲究的。
这牵涉到书法的用笔、用墨、结字、布局等具体操作，而刚柔又化为骨肉、气韵、力情、形神、动静等许多对范畴。
只有将这些范畴具体化到书法创作中去，才能达到目的。
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