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这段关于眩惑的言论基本观点同于叔本华，但它的根据却是中国的古典《国语》。
“眩惑”
这个词出自此书。
《国语·周语下》记载单穆公谏景王铸大钟事，单穆公说：“夫乐不过以听耳，而美不过以观目。
若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。”
看来，眩惑的确与媚美很相似。
归纳以上的论述来看，媚美有这样几个特点：
一、过度地追求感官刺激，忽视理性力量；二、过度地追求肉欲享受，而忽视精神追求；三、过度地追求物质功利，而忽视对功利的超越；四、过度地计较现实得失，而忽视理想追求；五、过度地追求新奇，而忽视平凡；六、过度地追求冲突，而忽视和谐。
媚美虽自古就有，但叔本华将它作为一种重要的审美现象提出来还是有时代原因的。
叔本华敏锐地发现，物质文明与精神文明的发展出现严重的不平衡。
一方面，由于科学技术的迅猛发展，社会的物质文明有大幅度的增长，而另一方面，社会的精神文明却没有得到相应的发展，人们的精神越来越空虚，作为“万物之灵长”
的人类在诸多方面竟然在向着动物性的一面堕落。
人性出现新的异化，社会出现新的危机。
作为很有社会责任感的哲学家，他为此感到忧虑，他为社会开出的药方虽然未必能救治社会，但将问题揭示出来，以引起注意，还是有重要意义的。
二
叔本华所批评过的媚美在当今社会是越来越普遍、越来越严重了。
这些年，随着中国社会与世界接轨，西方的文化思潮、西方的生活方式和传播方式也进入中国。
加上中国自身的原因，上面所说的媚美现象在我们大众文化中可以说比较普遍，仅就广播电视主持人的主持风格来说，就相当突出，其主要表现在：
一是做作。
主要表现为语言上的做作，姿态上的做作，动作上的做作。
语言做作，主要表现为港台腔、广播腔、话剧腔、娃娃腔（大人故作小孩）、女人腔（男人故作女腔）。
广播与电视的语言与日常语言的距离应有距离，但这距离绝不能太大。
距离一大，就与受众产生了隔膜。
因此，主持人的语言风格要妥善地处理好。
说话的方式既要与受众有所不同，又要有所相同。
这里，有个度的问题，要切实把准这个度。
就全国广播电视节目主持人的现状来看，能较好地把握这个度的还是少数。
姿态也是一种信息传达的方式，同样也要恰当、适度，只有适当、适度才能受到受众青睐，才谈得上美。
姿态与风度密切相关，一般来说，风度是自然的，有些主持人为了让自己的风度优雅一些或者活泼一些，豪放一些，总之是更好一些，就在姿态上做文章，包括发型、服饰、举止、言谈等。
这当然是可以的，也是应该的，但一定要与自己的风度相协调，要尽可能地做到自然。
一做作，就露馅了。
特别令人生厌的是男主持人仿女孩做嗲，成人仿小孩做天真。
动作上的做作，主要表现在程式化、生硬化，面对镜头，或过于紧张，或招式不多，动不动就是“来点掌声鼓励”
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