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，是“可以想象的事物之最好的状态”
，或者是“可能造成的最好的事物状态”
，最起码的也是“就其本身来说，是非常好的状态”
。
如此谈善不就像是在谈美吗？逻辑实证主义者艾耶尔创立情感主义伦理学。
情感主义本是美学的世袭领地，美学之父鲍姆嘉通就是基于在人文学科内情感没有相应的研究学科才提出要建立一门名叫Aesthetic（埃斯特惕克）的学问的。
Aesthetic就是美学，亦即感性学或感情学。
艾耶尔在谈伦理学时大谈情感主义不就明显地表现出向美学靠拢吗？事实正是如此。
艾耶尔一点也不隐瞒他的观点，他明确说：“我们对伦理学陈述所说的一切，以后将被发现只要加以必要的变动，也可以适用于美学陈述。”
[1]存在主义是20世纪影响最大的哲学学派，存在主义的大师萨特、海德格尔都强调美与善的统一，特别是海德格尔提出“思维与诗的对话”
。
思维当然不等于伦理，但伦理是建立在思维的基础上的，思维与诗的对话包含有伦理与审美的对话。
实用主义强调经验本体，在经验之中，善与美统一了，因为它们都是经验。
弗洛伊德将审美看成一种**的快乐，一种人追求幸福的方式，但在现实生活中，人们又不能无所顾忌地追求这种快乐与幸福，而必须考虑到道德的约束，这样审美与道德必然产生冲突。
弗洛伊德解决矛盾的方法是充分发挥“超我”
的作用，借助艺术的手段化解审美与道德的冲突，以实现二者的统一。
从以上简要陈述可以看出寻求伦理与审美的统一是20世纪伦理学发展的一个趋向。
与之相比，美学在寻求伦理与审美统一方面就显弱了。
不过也不是没有做过努力。
19世纪德国著名黑格尔派美学家费歇尔就明确声称“要把伦理的利害之情排除出美，似乎很困难”
。
他提出道德价值可以转化成审美价值，并将这种道德价值称之为“美善”
。
席勒是寻求美善统一最有贡献的一位哲学家，他认为审美是建立完美健全人性的必由之路，审美的王国是自由的王国，“只有美才能使全世界幸福”
。
[2]俄国伟大的作家高尔基预言“美学是未来的伦理学”
。
[3]
在寻求善与美统一方面，中国哲学起步要早得多，而且中国哲学从来没有脱离善来谈论美。
对审美在培养健全人格方面的作用，中国哲学认识也最深刻。
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